雜說：什麼是邏輯，中國人不講邏輯？

在思考問題時有一個概念常常被人們提及，它就是——邏輯。

那麼，什麼是邏輯呢？

“邏輯”，或稱為“理則”。源自古典希臘語 λγο （英語logos），最初的意思有詞語、思想、概念、論點、推理之意。

1902年嚴復譯《穆勒名學》，將其意譯為“名學”，音譯為“邏輯”；日語則譯為“論理學”。在現代漢語詞典裡，邏輯的涵義是思維的規律或客觀的規律性，邏輯學被定義為研究思維形式和規律的科學。

“到底是工作重要還是我重要？”

“你重要。”

“那你現在為啥在工作而不是在陪我？騙子！”

“我要離開村子，去上海打工。”

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧。你這個沒良心的死去就不要死回來！”

“小張雖然坑蒙拐騙，但也有好的一面；小李雖然勤奮正直，但也有不好的一面，他就沒有缺點嗎？我看都差不多。”

被錯亂邏輯搞得抓狂的體驗，你有我有全都有。所以我們每個人都提醒過別人，說話要講邏輯。但是，邏輯究竟是個啥？恐怕很多人都鬧不清。

在很多人心中，講邏輯就是“講道理”，或者是按照他認可的思路講道理，不然就是不講邏輯。比方說，按“你的邏輯”如何如何，“他的邏輯”如何如何。這就理解錯了。

就像數學、物理一樣，邏輯只有一套。邏輯是人類思維的工具，雖然還可以發展，但是已經確定下來的形式，是固定的、通用的。就像1+1=2，你要不承認，非要自創一套1+1=213，聲稱這是“我的數學”，那就失去了和其他人討論和交流的基礎，也失去了人類認知世界的基礎。

說了半天，啥是邏輯呢？

邏輯就是保證推論有效的學問。遵守邏輯規則，不僅可以保證推論有效，幫助我們分清對錯真假，減少無謂爭論，獲得確定性的認識，還能夠從事實、公理中，推匯出我們根本想象不到的確定性知識。

人最強大的地方，就是大腦。大腦強大，是因為它會思考。人人都會思考，但思考質量不一樣。

一知半解是認知的大敵

吉姆是個老農，突發奇想要讀大學，社群學院負責人熱情接待了他，介紹說第一學期有四門課：

“英語、數學、科學和邏輯。“

“邏輯？什麼是邏輯？”吉姆問。

負責人迴應：“我給你舉個例子吧，你有割草機嗎？”

他很自豪地回答：“有啊。”

“如果你有割草機，那麼從邏輯上說你就有草坪嚏。”

“是的，我確實有草坪。”

“如果你有草坪，從邏輯上說你就一定有房子啦。”

“是啊，我確實有房子。”

“如果你有房子，從邏輯上說你就有家庭了。”

“是的，我確實有家庭。”

“如果你有家庭，從邏輯上說你就一定有老婆，有了老婆，從邏輯上說你就不是單身狗了。”

“一點兒不錯，我不是單身狗！哎呀，真的無法相信，你僅憑知道我有割草機就知道了所有這一切！”吉姆失聲喊了出來。

“是的，這就是邏輯。”負責人道。

吉姆迫不及待地告訴老朋友鮑勃這個好訊息：“我要上大學了，第一學期要學邏輯。”

“什麼是邏輯？”鮑勃不解地問。

“我給你舉個例子：你有割草機嗎？”

“沒有。“

“那你一定是個單身狗。”

邏輯就是環環相扣、順理成章、水到渠成，操之過急、不按規律辦事、急於求成則欲速則不達。

在柔性思維理論中通常把一維邏輯稱為靜態邏輯，一維邏輯思維活動稱為靜態邏輯思維；把多維邏輯稱為動態邏輯，多維邏輯思維活動稱為動態邏輯思維。

一維邏輯思維的特點是：清晰的／確定的／機械的／直線型的；

多維邏輯思維的特點是：模糊的／非確定的／靈活的／立體型的。

為了讓大家更直觀的認識靜態邏輯和動態邏輯在思維活動中的應用，下面我們來看幾個案例：

案例1 圍魏救趙

1）直接邏輯維——救趙或不救趙

2）間接邏輯維——圍魏救趙

動態邏輯思考——既救趙也不救趙。

案例2 打人對不對？

這個問題在不同的背景環境（邏輯維）下，結果不同。

1） 日常邏輯維：不對

2） 比賽邏輯維：對

3） 法律邏輯維：正當防衛對，防衛過當不對。

動態邏輯思考——具體問題具體分析。

案例3 善惡的標準

萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無聖人。

百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。

1）論跡邏輯維——萬惡淫為首

2）論心邏輯維——百善孝為先

動態邏輯思考——善惡評定需要雙重標準。

案例4 阿喀琉斯追不上海龜

有關時間的悖論，最著名的是“芝諾悖論”：阿喀琉斯追不上海龜！

若海龜在阿喀琉斯前一段，則阿喀琉斯永遠趕不上海龜，因為追趕者必須首先跑到被追者的出發點，而當他到達被追者的出發點，慢跑者又向前了一段，又有新的出發點在等著它，有無限個這樣的出發點。所以，阿喀琉斯追不上海龜。

1）微觀邏輯維——阿喀琉斯與海龜之間的起點無限多的。

2）宏觀邏輯維——阿喀琉斯與海龜之間的距離有限長。

動態邏輯思考——阿喀琉斯能追上海龜。

中國文化中最發達的器官，不是腦子，而是一顆心。在中國文化中，大腦的發達程度叫智商，而心的發達程度情商。在所有的民族中，中國人是最情商培養的民族。一個人不管智商幾何，只要有一顆真誠的心，處處感人。在中國生存，情商比智商要重要。

西方哲學區別中國哲學最大的特點，就是邏輯在其中，推理嚴謹。由於用心思考，所以中國人的思維特點就是，不重邏輯，不喜歡講理。

為什麼中國人不重邏輯呢？因為不需要。中國人用心思考，心的反應是最快的，完全跳躍式的，形而上的，邏輯推理跟不上，也即是，大腦的思維速度跟不上心的切換速度。相對於邏輯推理，中國人更注重心的感知。

從醫學角度上講，心處於身體的中心位置，向全身各器官傳遞指令是最快捷的，大腦要向全身傳遞指令要經過頸椎那個狹窄的通道，所以，頸椎不好的人，思維相對就會慢些，就是因為頸椎處的卡堵。不僅是資訊傳輸慢，各種營養也輸送不上去。頸椎病嚴重點的人，較容易會引起腦梗，因為血液供不上去，大腦裡缺氧，從而導致瞬間昏迷。腦昏迷、腦癱甚至是腦死亡的人都還可以生存，但心死了就立即結束生命。

王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難”（王陽明，《傳習錄》）人的心是最快的，也是最難駕馭的。所以，中國傳統學術中，各家的修行，都以修心為要。

中國哲學的顯著特點就是“心性”直達特徵，省略邏輯推理過程。這在學術上也有反應。西方學術講究實證研究，假設、推理、驗證，步步緊扣，少一環都不行。而中國古代到近代學術，一般都是思辯學術，雖然也有義理假設和考據證明，但細想來，那些當作證據的材料，又有多少是經過實證後的觀點？從先秦諸子，到宋明理學，都講“心統性情”。心學與情學，是中國哲學中最發達的分支。

參考文獻：1。邏7思維學院，什麼是邏輯？

2。 楊子，中國人為什麼不講邏輯不講理？