織繡、印染…… 古代服飾可以如何復原？

長沙馬王堆漢墓出土曲裾袍形象復原。

服飾復原：蔣玉秋團隊 模特：孫豔婷 攝影：武泳獻

最近，年輕人對中國傳統服飾的關注越來越多。他們在熱衷穿著古代服飾的同時，也開始關心這些服飾的復原工作。

自2003年起，蔣玉秋任教於北京服裝學院，曾帶領團隊完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復原、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復原等工作，部分復原成果釋出後，也曾引發關注。

古代服飾復原，有哪些奧秘？

從技術角度復原古代服飾

蔣玉秋的主要研究方向為中國古代服裝史、染織技術史，倡導從技術角度研習中國古代服飾，以及基於傳統染織技藝的創新設計應用。

據報道，她曾帶領團隊完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復原、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復原、明代典型服裝形制復原等專題研究。

令蔣玉秋印象深刻的，是馬王堆漢墓出土織繡服飾的復原工作，“大概是2009年，我到湖南省博物館參觀，當站在兩千年前真實的織繡服裝前，自己被深深震撼了。”

這些文物的精美程度，讓她歎為觀止。“四經絞羅硃砂染，乘雲信期長壽繡，實在是太美了。但遺憾的是，墓主蠟像所穿的服裝非常簡陋，我就想，能不能復原一件馬王堆漢墓的織繡服裝。”

蔣玉秋介紹，服飾復原有很多級別，最基礎的是形象復原，規格更高的是技術復原，即從織繡印染等技術角度出發的復原。

返回北京後，她帶領十個學生開始了這項漢代服裝復原工作，詳細研究衣服材料、紋飾等等，結合考古發現和相關資料，復原了經典的長壽繡以及其他繡品和服裝。復原成果釋出後，引發不少關注。

“近十年來，我們一直關注著湖南省博物館館藏文物的研究進展。這兩年我們基於漢代服飾研究又重新開始做一些工作，也有更多人加入進來，希望用摹繪、考古繪圖等方式，更準確復原織繡紋樣。”蔣玉秋說。

古代女子也講時髦

透過對古代服飾的復原，蔣玉秋髮現，在重視復原技術的同時，不能缺少對中國古代服裝形制體系的深度挖掘。她也將自己的部分研究成果寫進了《明鑑——明代服裝形制研究》一書。

比如，明代女子的服飾中極具代表性的有上衣下裙，上衣的形制有很多種，如豎領、圓領、交領、直領等幾種型別，裙子一般是兩片式褶裙，華麗一些的有膝襴。

披風也是那時比較流行的一種外衣，長及膝下。蔣玉秋說，比甲則是一種半袖服裝，一般用作衣裙之外的罩衫，很像現在的馬甲背心。

“不同身份的人，所穿的衣服衣料和材質也不同。”她解釋，衣料會根據四時節令有所改變，春季穿羅，夏季穿紗，秋季再穿羅或更厚的衣料，冬季穿緞、絨等。

衣服的紋樣同樣有講究。春季海棠，夏日蓮花，秋天菊花，冬季梅花等，十分講究。從這一點也可以看出，古代女子的穿衣打扮相當時髦。

研究古代服飾也有現實價值

從2003年至今，蔣玉秋研究中國古代服飾已經超過十八個年頭。復原古代服飾，對歷史人物的研究也頗具意義，同時可為相關藝術創作提供較為準確的參考。

在研究過程中，她注意到，包括團隊中參與復原工作的學生在內，眼下喜歡中國傳統服飾的年輕人越來越多；平日裡，也有不少人熱衷於穿漢服。

“大家親身參與復原製作，親身去穿著這些服飾，就需要考證、瞭解那個時期文物的樣貌，去讀相關書籍，也是一個很好的機會，推動更多人去認知中國傳統服飾。”蔣玉秋說。

在她眼中，有人願意做研究，有人願意去穿著，這本身就是一個互相促進的過程，既然有人關注，那就說明對古代服飾的相關研究是有現實價值的。

就像她曾提到的那樣，國風服飾的流行會吸引大眾愛好者走進博物館，關注紡織文物，讓更多歷史文物“活起來”；在技藝傳承領域，還可以促進天然染色、古法刺繡、傳統織造等技藝傳承與創新應用。

“從更深的層面講，這可能也是一種文化覺醒。拿服裝教育來講，這些年，我們更多地會把目光投向我們自己歷史上的服裝，變成一種內向觀照。”她表示。

據中新社電