漢獻帝被逼退位後, 得知劉備在蜀地稱帝, 為何哈哈大笑?

東漢末年，群雄割據。自董卓被殺後，

曹操

迎駕許都，挾天子以令諸侯，執天下牛耳。當時的曹操已身居丞相一職，並在後來晉位為魏王，位極人臣，

他一向以霍光自居，希望自己能夠成為執掌大漢天下的權臣和忠臣。

可曹操在駕鶴西去後，他的繼承人曹丕野心太大，終不甘心於“魏王”的爵位，索性更進一步，篡漢自立，成立魏國，史稱“魏文帝”。

從此，曹操和他的兒子也成為了數百年間忠義之士聲討的標靶。

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漢獻帝

活下來的原因

漢獻帝

劉協

是一位命運多舛的帝王，少時他聰明好學，本想在董卓伏誅後廓清環宇，讓大漢重回巔峰，但沒想到剛出了狼窩，又入虎穴，被曹操裹挾，只能甘做傀儡。

至曹丕篡位前，偌大的朝堂已無一人是漢家忠臣，此時的劉協也已無力迴天，遂“禪位”給了曹丕。

曹丕在篡位後，並未殺害漢獻帝，反而給予了他“山陽公”的爵位。其實自古以來，

凡禪讓帝位者，皆會被善待，如上古時的唐堯、虞舜等等。

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當時漢朝已經名存實亡，朝堂站立者大部分都是魏王的僚屬，即使劉協在世，也無力煽動叛亂。而且留下前朝皇帝一條命，反而能夠顯示曹丕的“寬仁”，讓那些少數懷念大漢的忠臣在感恩下接受大魏。

曹操為了監視漢獻帝，不再出現“衣帶詔”型別的事件，在殺害了伏皇后和董貴妃後，又重新為劉協安排了一批后妃，其中大多為曹丞相的眼線。

值得一提的是，在這數十位嬪妃中，曹操更是“不惜血本”地將自己的三個女兒同時嫁給了劉協。因此，從親緣角度來說，劉協還是曹丕的妹夫。

因此受到多方因素的影響，劉協得以儲存性命。

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劉備

的反應耐人尋味

曹丕篡漢之時，孫權據江東，已歷三世；而劉備則佔領東西兩川，三足鼎立之勢已經形成。與“舉國歡騰”的曹魏不同，孫吳和蜀漢則是另一番場景。

江東一向偏安一隅，自詡為“大魏吳王”的孫權當然沒有什麼反應，但遠在成都的劉備反應就非常激動了。在漢獻帝劉協尚在人間之時，他就率領王位下的文武大臣披麻戴孝，既是為了東漢王朝，也是為了劉協本人。

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劉備的“劉皇叔”名號無論是在《三國志》中還是《三國演義》中都得到了東漢朝廷的官方認可。

在漢獻帝失去帝位後，劉備為其披麻戴孝，首先可以向曹魏說明，前朝皇帝在名義上已經“駕崩”了，曹氏宗族的後人大可不必再去找劉協的麻煩，這在一定程度上保護了漢獻帝。

另一方面，則也是劉皇叔的一點計謀。劉備一向以“仁義”作為立身之本，但仁義在他的手中不僅僅是一種道德觀念，更是一把號召天下忠臣的利刃。東

漢滅亡後，劉備以皇叔之尊迅速為前朝“辦理喪事”，這標誌著東漢正式走下歷史舞臺，也標誌著劉備以漢室宗親的身份正式接替“正統”。

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他素來以匡扶漢室的英雄自居，

稱“助漢滅曹，無稱帝之心”，

卻在攻下東川后未經朝廷批准自立為漢中王，更為自己的養子取名“劉封”，為自己的長子取名“劉禪”。

如果他沒有稱帝之志，為何要為兒子們取名“封禪”？最終劉備在群臣的進諫中，“被迫”登基，建立季漢，史稱“漢昭烈帝”。

無論是後世評說，還是在小說演義中，劉備所建立的川蜀地方政權，總會被人稱為“蜀漢”或者“劉蜀”，但這個稱謂和“曹魏”、“孫吳”一樣，屬於一種對地方割據政權的蔑稱。

和王朝相比，更類似一種割地軍閥的性質。

因此，自認為是劉備陣營的大臣和百姓是絕對不會稱自己的國家為“蜀漢”，而稱“季漢”。

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“季”在古漢語中有“末世”的意思，由於“西漢”和“東漢”這兩代在前，劉備和諸葛亮使用“季漢”作為一國的稱謂，不僅表達了“這是最後一個正統漢朝”的意思，也表明希望季漢政權能夠千秋萬代，成為最長久“漢世”的希望。

劉協的大笑

遠在封地的廢帝劉協，在此時已經被軟禁了起來。

他在聽聞劉備這位“皇叔”自立為帝，宣佈漢獻帝已經“人間蒸發”時，只是哈哈大笑數聲，就沒有了反應。

在漢獻帝看來，雖然東漢已經沒曹魏滅亡，但好歹在川蜀仍有一支劉姓宗嗣在延續漢家的正統和香火，天下心向漢室的忠臣們仍舊可以聚集到這面大旗之下，未來漢朝仍有可能復興。

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至於復興後的漢朝，是延續“東漢”的國號，還是開闢新的“季漢”，對他本人來說已經不重要了。漢獻帝一生都在政治、兵災中掙扎，此時的他只希望能夠活下去，希望活下去能看到漢室再興的那一天。

不過這也是一種苦笑，劉備是自己曾經最信任的皇叔，是曹操也要忌憚三分的英雄，他曾在自己的密詔上籤下姓名，發誓和盟友們共除國賊。但沒想到如今皇叔也按捺不住稱帝的“野心”，看來縱橫天下的帝位終究沒有一個人能夠抵禦。

所以，漢獻帝劉協的大笑是複雜的，就像打翻了五味瓶，既有欣慰，也有不忿，更有不甘。

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反觀劉備，儘管在建立季漢的道路上，也曾使用權謀手段，但他終其一生都以“仁義”作為立身之本。近些年來，有人說曹操是“真性情”，劉備則是“假仁假義”。

曹操雖然在一定程度上平定了漢末的亂世，

但他數次“屠城”也是真，讓中原“千里無雞鳴，白骨露於野”也是真。

與這樣的曹操相比，難道說“攜民渡江”的劉玄德是假仁假義？如果一個人的“假仁義”能夠持續一生，就是“真仁義”。

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“漢武秋風辭意健，英雄何故嘆華年。”數千年過去，在評書演義中，在眾人的口口相傳中，三國的輿論始終是“擁劉貶曹”。

這並不僅僅是因為劉備姓“劉”，還因為這位英雄以仁德佈於四海，在那個民不聊生的亂世，帶領季漢眾人演繹了男人的浪漫情懷。