易經: 渙卦, 渙然冰釋, 樹立強大的信心, 克服艱難險阻

渙卦的卦畫組合為坎下巽上，稱作風水渙。《序卦》雲：“說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。”意為，說通而喜悅之後疑惑消散，所以在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散的意思。《雜卦》雲：“渙，離也。”與《序卦》說法相同，渙是離散。《說文》：“渙，流散也。”“渙”有渙然冰釋、解凍的意思，所以字從水。象辭說“風行水上”，看來主要指春風解凍。渙的卦名含有堅冰解凍、化解壅滯、離散意思。

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【原文】渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

【經意】渙卦亨通。君王來到宗廟。有利於渡過大川險阻，利於正固。

【原文】彖曰：渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

【經意】渙卦亨通，剛爻下來而不窮困，柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。有利於涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。

【原文】象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

【經意】春風吹行到水面上，這就是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。

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渙卦是在否卦的基礎上變化而來，否卦天在上、地在下，天地懸隔，互無往來，變渙，九四、六二剛柔爻對流，故亨通。從否變來之卦都可言“亨”。其具體理由，彖辭裡有說明。“王假有廟”是說君王到了宗廟。到宗廟是祭祀天地祖先，主要是因為渙卦是觀卦的下卦中位，從上乾中來了一個剛爻，觀是大艮，艮是門闕，觀是宗廟之象。“利涉大川”是說有利於涉過艱難險阻。大川猶如天塹，形成阻隔。“利涉大川”是形勢有利，可以渡過這樣的天塹。“利貞”是利於正固，因為中位都是剛爻。

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“渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同，”指否卦變渙卦是否卦的剛爻九四與柔爻六二交換了位置，渙卦的九二原是否的九四。在否卦的上乾裡，如果柔爻在下邊生長，上乾的剛爻處在被剝退的境地，趨勢是上窮。卦變中下來到了二位，緩解了上窮的趨勢，故說是“剛來而不窮”。“不窮”是從困境中走出來。“柔得位乎外而上同”指六四的推移，六四把下卦的中位讓給剛爻九二，上往四位，柔爻居柔位是得位，由內卦上往外卦，故為“柔得位乎外”。否卦本來是柔長剛退的卦，渙卦的柔爻六四上往與上面的剛爻組成一體，同命運共患難，故言“上同”。剛爻與柔爻的推移各得其所，故卦能亨通。

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“王乃在中也”，解釋卦辭“王假有廟”。否卦的上乾為君王，變渙之後乾的九五佔據上卦中位，乾分出一個剛爻到了下卦中位，故言“王乃在中也”。成對稱之象，故為“王假有廟”。

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“乘木有功也”，說明卦辭“利涉大川”。指下卦坎為水，上卦巽為木，木在水的上邊，是乘著木船渡水。有船可憑，所以很容易渡過大川。

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“風行水上，渙”，指上卦巽為風，下卦坎為水，春風吹行在水面上，堅凍消融，渙然冰釋，所以才稱渙卦。“先王以享於帝，立廟”，是說先王看到這樣的卦象，從春風解凍中受到啟示，給人們樹立一種信仰，消除人們心中的纏滯，要設立宗廟，祭祀天帝。