老子是科學的始祖? 道德經中這幾句話, 說透了宇宙的本源

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老子的道德經是我國曆史中的一部哲學著作，它的偉大用文字無法具體描述，

據國際相關部門統計，它是被翻譯成為外國文字最多的鉅作之一。

它所著的內容已經不侷限於修行，隨著科技的進步和宇宙學說的發展，越來越多的天文學家都發現了一個驚人的結論：道德經裡的內容，和現在被廣泛認可的

宇宙大爆炸

理論不謀而合，因此老子也被也被外界認為是科學的始祖。

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想了解道德經和宇宙大爆炸理論的相似之處，就要先搞清楚所謂的大爆炸是什麼？在這次巨大爆炸之前，大約是在150億年前，還沒有宇宙這個概念，有的只是一個奇點，這個奇點甚至沒有體積，因為科學家研究稱，它的體積是無限小的，不過它的密度卻是無限大。然後這個奇點還在不斷的坍縮，後來在130多億年前就發生了大爆炸，這次爆炸之後就形成了現在的宇宙，而此時的宇宙仍然空無一物，沒有任何質量，也是完全真空的。

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然後又經過數十億年後，形成了第一代

恆星

，

恆星的形成是因為宇宙大爆炸後是有無數塵埃，這些塵埃在引力的作用下不斷聚集在一起形成的

。但是這顆恆星因為蘊含著巨大能量，同時也在不斷的燃燒和坍塌，在這個過程中又產生巨大爆炸，爆炸後還有比較大的星核，這些星核在引力的作用下同樣吸引著塵埃聚集，就形成了二代恆星。二代恆星同樣蘊含著巨大的能量，而且和上一代恆星一樣會燃燒爆炸，還是同樣的過程就形成了三代恆星，我們的太陽就屬於三代恆星。但是到了三代恆星這裡，雖然還會燃燒坍塌，但是能量已經不足以產生爆炸。

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而此時的宇宙仍然在不斷的勻速向外膨脹，這就是現在宇宙起源學說的主流觀點。那麼我們再來看看老子的道德經和宇宙大爆炸中相似的觀點。

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在道德經第25章有這麼一段話：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母”

翻譯過來的意思是，有這麼一個東西它是渾然天成的，可以理解為憑空出現的意思。它比我們的宇宙出現的還要早，同時它又是獨一無二的，而且是寂靜無聲的，空虛空洞的，可以理解為真空環境沒有聲音，也沒有質量，就是無。而且它永遠是獨立在執行，並且遵循著自己的法則，永遠不會有任何改變，這個法則可以理解為物理規律，而它就是形成我們宇宙的東西。

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“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反”

緊接後一段是翻譯過來是，我也不知道這個東西叫什麼名字，只能暫時用道來形容它，勉強地稱它為大，大又可以理解為無窮無盡，無處不在的，但是最終還是會返回根本。

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這兩句話就非常符合宇宙大爆炸學說的理論，老子也認為天地宇宙形成之前，就有一個不知道叫什麼名字，渾然天成的東西，可以理解為宇宙形成之初的奇點。這個東西沒有聲音，就是真空環境，它是空虛空洞的，就可以理解為無限小，因為肉眼看不到，而且它還是一直按照自己的規律在運動。這裡要提一下，宇宙雖然是真空但是仍然是有引力的，所以這裡可以理解為一直在按照規律做物理運動，而且不會改變這個規律，最後一句它就是形成我們宇宙的東西，這簡直好像是老子看著奇點爆炸形成宇宙過程一樣。

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下一段就是形容宇宙空間非常大，而且無處不在。我們以人類的視角來看，可能很難理解這個大究竟是有多大，但是站在地球的視角來看，就能很明顯地感受這個無處不在的意思，因為連地球本身都在整個宇宙之中，而且宇宙還一直在膨脹中，

最後一句遠曰反的翻譯就仁者見仁智者見智了，有人覺得這句話的意思就是說宇宙雖然無邊無際的在膨脹，但是最後還是會坍縮回來原來的奇點。

也有人認為意思是宇宙只是對於人類來說非常大，但是本身根本沒有變化，還是處於一個體積無限小的狀態。

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對於這兩種說法每個人的見解都不一樣，因為宇宙的發展已經從物質，物理學規律，發展為哲學甚至神學，不管是道德經的描述，還是奇點爆炸形成的宇宙，都是對人類認知的一種顛覆。甚至我國著名物理學家楊振寧，也曾在接受採訪時表示，

這個世界可能真的是有造物主，因為世界執行的一切都是嚴格按照規則執行的

。而萬物的出現不是在偶然中出現的，萬物的產生都是在一定規律下，又是必然產生的，但是這個造物主是什麼楊振寧自己也說不清楚，其實不僅僅是楊振寧，包括愛因斯坦在內的很多科學家，他們在晚年的時候都開始相信宇宙萬物有神造的可能。所以老子能有如此超前的思維，也並不是不可能，深究哲學的話一切都能說得通。

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