為什麼“故宮的龍椅坐不得”？哪有什麼離奇鬼怪，專家給出了科學解釋

華夏五千年也是一部“帝王史”，儘管歷史上曾有“王侯將相寧有種乎”這樣的豪言壯語，但到頭來依舊抹不去皇帝的影子，這也給百姓造成了一定的心理陰影；打個比方，歷代史官多將帝王神話，諸如“真命天子”、“天命所授”等稱謂，甚至編造出諸多“忤逆稱帝的悲慘故事”，這也讓許多人對皇帝有一種莫名的敬畏。

當然，如今的“皇帝”成了一種諷刺，曾經皇帝吃住的地方也變成了今天的文化遺址、著名景區；現如今人民做主，當年皇帝享受的待遇，如今許多人也想試一試，就比如著名的“舊皇城”故宮，每日遊客何止數萬，多數人無非是想體驗一把“當皇帝”的滋味。去過故宮的朋友或許知道，這座曾經的“三尺禁地”達72萬平方米，但整座紫禁城對外開放的面積才佔了52%，這又是為什麼呢？

這答案可就多了，有專家的“科學解釋”，也有民間的“鬼魅傳說”，尤其是故宮的雷雨天、珍妃井等，更是被世人傳的神乎其神；當然，被世人津津樂道的不止這些，還有太和殿中的“龍椅坐不的”，說起這點多少有些遺憾。眾所周知，所謂“龍椅”就是皇帝的專坐，這可是過去數千年地位和身份的象徵；如今雖然成了景點，但哪個遊客不想坐坐過把“皇帝癮”，可惜故宮明文規定“不允許”，也因如此，各種說法層出不窮。

有“聰明”的朋友出來解釋說“故宮裡的“龍椅”可是珍貴文物，誰都上去坐一坐，那不是破壞文物嗎？”乍一看似乎挺有道理，但仔細想又覺得哪裡不對。嚴格來說，故宮太和殿裡的“龍椅”是文物，但也不算是，因為它是一件近現代的文物仿品；情理上講，遊客花大幾千去故宮遊覽，坐一下“龍椅”也並非不可以，結果管理員就是不讓，難道是故宮小氣了？

說到這，各種“傳說故事”就出來了，比較主流的有“龍椅只有真命天子才能坐，沒有皇帝命的人坐上去會引來厄運”等類似說法，這裡還有一個完整版的傳說；時間撥回到百年前，當時各路豪強紛紛割據，溥儀也被趕出了紫禁城。當時所謂的“破除封建”也就是一個幌子，把溥儀趕下臺並不代表封建王朝就此結束，野心家“袁世凱”又在1915年妄圖稱帝；袁世凱重整皇城，居然把原來的“龍椅”給扔了，重新做了一把類似沙發的西式“新龍椅”。

結果，袁世凱只做了83天皇帝就“命喪龍椅”。按照正常情節，袁世凱此舉就是開歷史倒車，大家都在“建立共和”他卻要做皇帝，明顯成了眾矢之的，其命運早已註定；但“民間解釋”更為深入人心，以至於到今天仍被人津津樂道，大抵意思就是“袁世凱沒有皇帝命”。當然，這裡的傳說比較概括，有興趣的朋友不妨聽聽老輩人講的精彩故事；說到這或有朋友不耐煩了“既然不是袁世凱的原因，那‘龍椅坐不得’究竟是為什麼？”

這就引出了中國第一批文物工作者。對歷史有研究的朋友或許知道，1925年10月10日“故宮博物院”成立，下午2時在乾清門舉行開幕典禮，正式對外開放，當時北京城萬人空巷，紛紛湧入當年的“紫禁城”；結果當人們湧入太和殿，卻沒有“龍椅”，依舊是那張“沙發”，這種場景不僅遊客失望，連專家們也滿是遺憾。前面說了，最初的“龍椅”被袁世凱給扔了，文物工作者只能將那張“西式沙發”繼續安放在太和殿裡充數；這裡插上一句，太和殿的“龍椅”可是國寶級文物，它是明帝所造，清朝“修改”（並非更換），一直沿用到溥儀。

據資料記載，袁世凱製作的“新龍椅”是一把：中式半西式的大椅，放在“傳承千年”的太和殿中顯得不倫不類；可文物專家又不知道袁世凱把“龍椅”扔哪去了，只能將“新龍椅”繼續充數，這一放可就是30年。這30年裡，以“朱家晉”為首的文物專家們四處打探龍椅的訊息，終於在光緒二十六年的舊照片中發現了過去太和殿的陳設情況，當然也包括“龍椅”的真容；這裡強調一下，龍椅可不是隨便就能“重做”的，況且是珍貴文物，因此故宮的工作人員開始按照片上的樣式四處尋找。

終於，在存放老舊物品的庫房中發現了一把殘破木椅比較相似，經鑑定確認為國寶“龍椅”；請注意，前面的用詞是“殘破”，也就是說龍椅曾遭到嚴重破壞。直白點說，“金鑾殿龍椅”是一把髹金雕龍，工藝十分複雜的浩大工程，按當時的技術修復起來困難重重；不管怎麼說，“金鑾殿龍椅”最終修復成功，“朱家晉”自然是最大功臣，有人就提議讓他第一個坐上去體驗一把。

當然了，“皇帝”已成過去式，如今重新修復坐一下試試感覺，也在情理之中；但“朱家晉”拒絕了，他認為“龍椅”是珍貴文物，修復不易，二來“龍椅”代表著封建統治，沒人坐也代表了中華兒女再不會被人壓迫。不得不承認，專家就是專家，比只想“過把癮”的普通人要考慮得多；朱老都不肯坐，以後自然沒人敢再提了，這就是“故宮龍椅坐不得”的真正原因。

還要強調一點，隨著技術的更新，文物工作者又仿製出了一把“龍椅”安放在太和殿中，真品“龍椅”早已被珍藏了起來。