玉染色的都是老傳統了，尚古宋明老提油！

玉染色的習俗自古就有，大概從新石器時代晚期古玉文明開始，伴隨著制玉的同時，染色技術就同時生成了。

古籍《山海經》中記錄的礦藏資源中，玉為第一，定然是逢玉必

記的

。《五藏山經》五卷南、西、北、東、中共記錄大小山川約446座，其中特別記錄202座山出產玉，記載還細化到山之陽出玉還是山之陰出玉，所出為白玉、水玉、碧玉等玉料的品種（參見《山海探幽（2）》）。古人還特別注重玉的成色，就是類玉的石頭、普通玉還是美玉，美玉往往被稱為“瑾、瑜之玉”、大美者被冠之為“㻬琈之玉”等等。

古玉文明

遠古先民很注重玉的色澤，如果色澤達不到理想要求

的

怎麼樣？就染色。《山海經·南山經》記載：“有木焉……其名曰白（gao），可以血玉”，就是有一種樹木（的漿汁）可以染色玉色。

後代也染玉。宋代尚古、自然盛行仿古，宋以至明、清，玉作匠人逐漸研創出染色技法，現在稱為“老提油”。

NO.01 老提油染色的種類

宋至明、清，老提油所使用的染料一般以紅、黑、褐三種色系最為常見。

紅色染料染作的顏色效果俗稱“大紅袍”，這種染色有時會被視為血沁或鐵沁。但是血液本身既無法滲入玉質內部形成沁色，“大紅袍”也缺乏鐵沁不規則呈現及常伴有鐵鏽附著的特徵，與“自然”相去甚遠，人工痕跡顯而易見。

明代 仿古染色玉鐲（大紅袍）

黑色顏料染作的顏色效果有時被稱為“水銀沁”，其呈現出的色紋曾被民國的收藏家認為是由水銀沁入所造成。然而，迄今為止並沒有證據顯示水銀可滲入玉質產生沁色，同時“水銀沁”濃重、單一且刻板的顏色，也與自然呈色及沁色分佈隨機的特徵大相徑庭。

明代 仿古染色玉劍璏（水銀沁）

明代 仿古染色玉劍璏（水銀沁）

褐色顏料一般用於模仿沁色或仿製玉皮。模仿沁色時，為使顏料深入玉質內部，有時會用尖銳器具破壞玉料表面，同時營造猶如出土特徵的土狀斑駁，這種形態的顏色效果即關注古玉鑑定被叫做“釘金沁”。但其表面卻沒有褐色沁常見的鐵鏽附著。而仿製的玉皮，其顏色有時會沿染色部位從玉料外層延伸到玉質內裡，這與天然玉皮僅存於玉料表層的自然常態嚴重相悖。

明代 美化染色童子玉雕（仿玉皮效果）

明代 美化染色童子玉雕（仿玉皮效果）

NO.02 老提油染色的特徵

染色是用人工技法將染料由外部滲入玉質內部，因此在呈色上通常會外深內淺，有時甚至只黏著在玉器表面。如此經過長期觸控把玩，顏色就有可能發生脫落，顯露出原有的玉質色澤。

在染色的諸多特徵中，最顯著的就是顏色單一。不論使用何種染料，其呈色都有可能產生或深或淺的效果，但大多屬於單一色系，很少出現多色混雜的情況，並且染色部位一般都以塊狀分佈形態出現，邊緣或有明確界限，顯色狀態僵硬刻板，與自然呈色極為不同。

明代 染色玉鐲區域性

而為使染料滲入玉質內部所採用的燒烤、敲打等方式，在讓玉質由密變鬆的過程中，伴生出一種特殊的“細毛紋”現象。這種現象有時會被玉匠利用，視作玉器色澤表現的載體，以黑色染料浸染，讓整件玉器由內而外，

漫

布黑色紋理，這種顏色效果也就是俗稱的“牛毛沁”。

清代 仿古染色玉管（牛毛沁）

遠古先民是為了尚美而染玉，後代則是為了尚古而染玉，現代仍然有為了仿古而染玉。