重慶有一處“竹耳洞”，傳說藏著“白蓮教寶藏”，村支書曾親自帶人探洞

好奇心，一直是人類發現新知，探索未來的先決條件；但是，與好奇心相伴的往往是恐懼，如今還有一句“好奇害死貓”聞名遐邇。也因如此，美國“馬特博物館”聞名於世，這裡本是一座醫學博物館，就因為陳列的各類標本多，反而成了諸多人練膽的好去處；在我國“引人好奇”的地方也不少，重慶就有一處“鬼洞”，傳說還藏有寶藏。

回到1960年，重慶葛蘭鎮塘壩村有人發現了一處“未知洞穴”，該人本意進洞挖一些蝙蝠糞回去當肥料，結果卻被嚇出了一場大病；該事件隨風而走，傳的越是怪誕，反而越是招人好奇，於是有膽大的人紛紛進入該洞探險。結果映入眼簾的是四處散落的不完整骨骸、時不時頭頂飛過的蝙蝠，以及莫名的尖銳聲響營造出的恐怖氛圍；不出意外，入洞的人紛紛逃回，最終沒人知道洞內有多深，裡面究竟有什麼，這裡由此得名“鬼洞”，又因洞口被野竹隱藏，因此又稱“竹耳洞”。

之後為了防止孩子誤入“竹耳洞”，該洞被封了起來，這一封就是四十多年；還是前面那句“好奇害死貓”，當地人都知道山中有“鬼洞”，越是封洞，反而越是招人好奇。為了遏制“好奇心的蔓延”，關於鬼洞的各種怪誕說法層出不窮，或許本意是為了嚇唬想進洞的人，結果卻是越傳越沒譜，甚至開始傳說“洞中有寶藏，洞內屍骸都是尋寶的人”；這一說更厲害，好奇心再次被大大激發，就連外地人也紛紛慕名而來。

關於“寶藏”傳說也並非無稽之談，據當地老人講，清末天下大亂，各方勢力紛紛崛起，“白蓮教”就是其中的一支；“白蓮教”想來不用多加解釋了吧，總之被清軍嚴酷鎮壓，還在重慶葛蘭鎮附近打過仗。據老人講，當時“白蓮教”無處可逃，最終帶著大批“寶藏”被逼入竹耳洞暫避，試圖日後東山再起；追來的清軍當然不會善罷甘休，又不敢貿然進洞，於是就用柴木封住洞口，點起大火，結果洞內白蓮教眾皆被燻死，只留“寶藏”還在洞中。

當然，這場戰鬥未見與史書，因此只能被定義為“傳說”。儘管如此，“有人入洞並看到了大量屍骸”卻是真實存在的，一時“寶藏”傳言幾乎成了既定事實；四十多年後，塘壩村附近要建一座大型水庫，這裡本就山水秀麗，空氣清新，用來發展旅遊業可謂得天獨厚，但這“鬼洞”卻是個障礙。於是，塘壩村村主任“張德文”一邊向上級申請旅遊開發，一邊組織人“再探鬼洞”；2009年3月7日至15日，“村主任”組織了4名壯實村民，揹著乾糧，帶著手電、火把、繩索等必要工具進入“竹耳洞”。

這裡簡單介紹一下，所謂“竹耳洞”是因為周圍長滿了野竹，再加上擋住了洞口顯得十分隱秘，這就先營造出了幾分神秘色彩；據稱洞口並不大，高不足1米，但探險者

入洞

後卻是一派豁然開朗，洞內洞外恍如隔世。當然，洞內也並非一馬平川，隨著深入又呈現出時而狹窄、時而寬闊的景象；據張德文回憶稱：洞內完全像個迷宮，有許多鐘乳石，此外還有暗河，河上還有“石橋”。

簡單來說，第一次他們入洞，走了1個多小時便退了出來，原因是洞內四處散落著不完整的屍骸，洞崖上不時飛過大片蝙蝠群，氣氛十分恐怖；1個多小時都沒找到洞的盡頭，幾個人怕出事，最終撤出來喘口氣，準備更多的資源“再探鬼洞”。第二天他們再次入洞，結果3個多小時依然沒有走到盡頭，據稱洞內時大時小，大的猶如球場面積，頂高50餘米，甚至能透過洞頂裂縫看到陽光；狹小的時候，一行人只能匍匐前進，有時還要利用繩索等工具攀爬，而且時不時還會出現“岔洞”，一不留神就會迷路。

“張德文”還透露出一條重要資訊：洞內只見屍骨，卻未發現一片衣服，一寸鐵器，但他們卻發現了一些陳舊腳印，因此他們懷疑早先已經有人進入過“鬼洞”，並拿走了洞內“寶藏”；暫且不說寶藏，“洞內有屍骸卻沒有衣物”這一點已經說不通了，如今還沒發現任何鐵器，這就更與傳說不相符了。理論上說，當年白蓮教眾退入竹耳洞，肯定會攜帶大量武器以作抵抗清軍之用；延伸一下想，就算清軍放火燻死洞內白蓮教眾，然後進洞拿走了“寶藏”，甚至是撿走了武器，但不可能把屍體上的衣服也搶走吧？

這裡插上一句，依照“張德文”描述的洞內空間大小，清軍在洞外防火，本身就不可能燻死洞內藏匿的人；因此就有人懷疑，洞內屍骸或許不是“白蓮教”的人，那麼問題來了，如果不是白蓮教眾，洞內大量屍骸又是誰的呢？當然，令人疑惑的還不止這一處，以至於有人開始懷疑“張德文”一行人說的話；為此“張德文”等人也在極力解釋，但由於洞內情況複雜，且他們也沒有掌握洞內全貌，因此描述起來顯得並不全面。

畢竟，“村支書”張德文一行人是為了旅遊開發才進入竹耳洞，既然自己不夠專業，倒不如向上級申請，讓專業的勘探專家入洞一探究竟。