在生活要如此修行，修行人要有做家長或領導的心態

要看住自己的起心動念，要管住自己的言行舉止，要嚴格要求自己，做好自己才能提升，在做事中發現自己的錯誤要及時改正，才證明是在進步。

當日事要當日畢，不要拖延，當天的事必須當天做完，明天又有明天的事。比如衣服當天換當天洗，因為如果當天不洗，就會越堆越多，到時洗起來就費時費力了。習氣毛病也是一樣的，如果當天發現當天不改，那到時候就很難改了。所以要去掉習氣，一定要提起覺照，一發現有習氣毛病要馬上命令自己的意念，在大腦中輸入改掉這個習氣的指令，久久相習，就能使之深入到潛意識中。

不管身兼何職，處於何種地位，都要全然的付出能力、體力與魄力，敢於承擔，只有通過歷事煉心才能磨掉身上的習氣毛病，才能擴大自己的心胸與氣量，小病不醫成大患。因此對於微小的習氣毛病也不能忽略或放過，要下決心改掉。

要破無明開智慧，就像茶葉融水盡然釋放，方可溢位沁人心脾的芳香。開啟自己，道在咫尺，腳下便是。只有去踐行，以包太虛之心歷事，看淡所有，珍惜擁有，緣來善待一切，放下包袱才能砥礪前行。

做任何事情，如果有牴觸情緒，不僅事情做不好，自己也會很累；如果沒有牴觸情緒，一切都是輕鬆美好的，所以做事情不要附加任何東西。這樣的做事風格是我們每個人都需要培養的，做事的風格就是修行的風格。若做事拖拉，則修行對習氣的改正也是拖拉的。因為都是同一股力量。

坐禪、作觀、做事和做家長是一個道理。修行人要如一個家長或一個領導的心態，身體力行，樹立典範，一個好領導一定能當一個好家長；好的領導也一定會觀察下屬的狀態並及時調整，能當好家長的就能當好領導，就能當好弘法者，是一不是三。

每個人的體力本來就不一樣，就像每個人吃飯不可能一樣多，為什麼一定要求平等呢？一個人的心平等了，看什麼都平等；一個人的心扭曲了，看任何事物都不正。眾生生活在不同的環境，一定有他的特質，遇到不同的眾生，應以平等心對待，若自己感化不了對方，是自己的德行不夠，一定要在自己身上下功夫。是看自己有沒有提升轉變，而不是看別人的。

少說多做，如果我們做得足夠好，我們說的對方是信服的，若自己做得不夠好，你說得越多，對方越是不會相信你說的。

為什麼打坐時身體不暢通？是因為心沒有放平。心掛在空中，氣血就散不開。氣沒有沉下去，心就會浮躁。這裡講的是心態，也是功態，放鬆，放空。身心是一體的，要調整自己的心態，是一不是二。

腿之所以硬，是因為心硬。去做好事時，心是敞開的、無我的、博愛的、柔軟的，故腿也會柔軟。

還有，修行重要是不要落入口頭禪，要把學到的理論和知識體現在自己言行舉止中。當你的話對別人不起作用，要先看看你自己有什麼沒有做到位！