看過《錦心似玉》裡的羅十一娘，發現甄嬛的大女主人設有問題

伊說說，女性成長聚集地，願你不用身披盔甲，也能抵擋萬千生活不易，歡迎關注。

關於女性成長的電視劇很多，大多被稱為大女主劇，但是細細品一下就發現，很多劇中的大女主，還是離不開男性權利的背景支撐，每一個女性成長路上都有一位或者多位男性的幫助和引領。就連甄嬛這樣深入人心的大女主人設，也不過如此，甚至是虛假的（這裡沒有貶低甄嬛的意思，她有她的魅力所在）。

甄嬛從一個天真爛漫的女孩在選秀入宮後，經過一番艱難地成長蛻變，終於成為後宮女主。在這個過程中，她是被動成長的，如果不是要在步步為營的後宮中生存，她的成長之路或許不是這樣。

而《錦心似玉》中的羅十一娘不一樣，她有別於之前大女主劇的設定。她的成長一直都是從內向外的主動成長，這一點尤其在婚姻感情中體現深刻。她在進入徐家之前，其能力思想已經很成熟了，是一位崇尚獨立，想要自己掌握命運的女性。但是，甄嬛在一開始入宮的時候，是對皇宮、對皇帝抱有依靠幻想的。

再看羅十一娘和侯爺的感情互動，更多是讓侯爺成長和突破自己，而不是試圖依附於侯爺。這一點，對於婚姻感情中的女性來說，也是難能可貴。

羅十一娘之所以能成為真正的大女主，是她對於自我的認知很清晰，並且有很明確的人生順位，那就是第一位是自己，她要過羅十一娘想要的生活狀態，然後才是愛別人。

羅十一娘和侯爺先婚後愛，想看撒糖可以移步另一篇，他們的感情是在相互瞭解中慢慢升溫的。羅十一娘喜歡刺繡，侯爺很不解，問她為什麼如此這般喜歡刺繡？

羅十一孃的那段話讓人印象深刻，以至於我寫的兩篇文章都提到了。

她說：“看著那些美好的花草，漸漸綻放於針尖，覺得這是一件很幸福的事情，而且它能讓我安身立命。”

羅十一娘在劇中很多次提到“安身立命”，用現在的話說就是女人要經濟獨立，自己可以養活自己。

侯爺很不解，問羅十一娘：“對於一個女子來說，安身立命，難道不是嫁一個好好夫君？針黹女紅做得再好，也不過是閒時消遣罷了。”

侯爺這樣的想法不為過，這是很多女子眼中有擔當的丈夫，是甄嬛也曾嚮往的婚姻狀態，這是一份踏實，一份承諾。可是在羅十一娘不這樣認為，她覺得女子可以要婚姻但是不能依靠婚姻。

羅十一娘淡淡地說：“體會過無依無靠，後來便知，唯有自食其力。”這句話不僅向侯爺表明了自己的態度，也深深地打動了侯爺，因為侯爺也有過這樣無依無靠的時候，也在一個人負重前行。

羅十一孃的這番話，讓侯爺改變了看待她愛好刺繡的態度，也更加尊重羅十一孃的選擇。

婚姻中的獨立和尊重，都是自己選擇的結果，而不是別人施捨給你的東西。

從劇中很多細節可以推測出，羅十一孃的母親溫順親和，羅老爺是偏愛這位喬姨娘的，也因此招來羅大太太的忌憚，將她們母女趕去餘杭三年，不讓進羅家的門。羅十一孃的丫鬟冬青說，在餘杭的三年，羅大太太剋扣月錢，是靠著羅十一孃的刺繡艱難度日的。

羅十一娘從小就看到父親的懦弱，當她們被趕出去的時候，沒錢快要活不下去的時候，父親根本沒有出現，所以母親嫁給父親有用嗎？我想，這一定是羅十一娘內心最深的痛，讓她很早就對婚姻失去了幻想，生活教會她對婚姻有另一番認知。

喬姨娘說：“這女子不嫁人，該如何安身立命啊？”她認為嫁給侯爺做繼室還是一門不錯的婚事，可是羅十一娘看得通透，她覺得侯爺的後宅已經有三個妾室，都不是好相處的人，而是還有一個國公府的嫡女是貴妾。她給母親說：“這後宅之中的爾虞我詐，明爭暗鬥，我們見得還少嗎？”

那麼，羅十一娘想要什麼樣的生活呢？

在羅十一孃的眼裡，這世上還有很多美好的事情，值得她去追求，不是隻有嫁人這一件事情可以做。她不想過那種和別人共侍一夫，然後明爭暗鬥的生活，這樣的婚姻，她寧可一輩子不嫁人，也不想要。

她說：“我在餘杭的三年，是我最快樂的日子，雖然生活拮据，經常捉襟見肘，但是，我們不用看別人臉色，也不用擔心做錯了什麼，要被人責罰，多麼自由自在啊。”

羅十一娘不想要那樣的婚姻，也不想受人擺佈成為別人的附屬，這是她對自己的未來生活的規劃。

她要過自己想過的人生，這一點在她嫁入徐家後，也沒有妥協過。

很多人都不能理解羅十一娘為何那麼堅持，不願意離開仙綾閣，可是侯爺理解和支援她。侯爺知道，刺繡對於羅十一娘來說，已經不是閨房愛好那麼簡單了，而是羅十一娘想要的一種生活狀態，這一點也是他欣賞羅十一孃的地方。

這像不像現在很多女性在結婚後，面臨的兩難呢？在婚姻裡，是保持自我？還是讓婚姻、丈夫和孩子淹沒自我呢？你看，羅十一娘給出了一個漂亮的答案。

我們一直在說女性成長，那麼成長到底是什麼？那是對童年的告別，是做好準備進入成年人的世界，接受現實的真實性。你可以抱有童年純真的熱情，但是思考做事不再有童年的天真。

羅十一娘從一嫁進徐家，就是一位心智成熟的獨立女性。

羅十一娘被徐老夫人禁足在西跨院，縣主丹陽又心疼又著急地說她：“你為何不能像別的女子一般，單純地相夫教子，安然於世呢？”

羅十一娘正色言道：“難道女子就只能相夫教子嗎？在相夫教子之餘，做一些自己喜歡的事情，就是錯的嗎？”

這一番話也說出了當下女性在婚姻職場中，因為性別原因遭遇的困境，正如波伏娃所言：“‘她’是附庸的人，是同主要者相對立的次要者。‘他’是主體，是絕對，，而‘她’則是‘他者’。而所謂的‘他者’是指那些沒有或喪失了自我意識、處在他人或環境的支配下、完全處於客體地位、失去了主觀人格的被異化了的人。”

這就是女性一旦結婚，就會自覺不自覺地把自己放在了“他者”的位置。在徐府，足智多謀的元娘在離世之前，也會歉疚地對侯爺說：“我是真得想做好。”喬蓮房會自降身份選擇做妾，只要陪在侯爺身邊便心滿意足。

不管是元娘還是三位姨娘，把自己放在“他者”位置，並沒有換來自己想要的婚姻和感情，反倒是做“她”的羅十一娘，得到了欣賞和尊重。

羅十一娘讓我想起了一直在講的，女性對自己生活的排序問題，所謂的人生順位，首先是把自己放在第一位。在羅十一孃的人生順位裡，自我是一定在第一位的。因為，當你覺得你的人生中有很重要的人必須放第一位，把自己放在一個低到塵埃裡的位置，你就失去了自我，無法護自己周全。

一個連自己都無法愛護的人，又如何能好好地愛別人，護別人周全呢？

所以，在現實中，我們會看到即使一個經濟獨立又能幹的女性，也可能依然不自由，因為她只是外表的獨立，而內心依舊是不重視自我的，看不到自我的需求，覺察不到自我的感受。

這就像甄嬛的大女主人設一樣，是一種獨立的假象，真正的大女主當時羅十一娘這樣，而她在人生順位這件事情上有兩個做法值得我們去借鑑。

三毛在《談心》裡說過：“一個不欣賞自己的人，是難以快樂的。”女性對自己的欣賞是非常重要的一個認知。女孩的自卑似乎是與生俱來的，就連丹陽這樣的高門貴女，在孃家也是百般寵愛的女子，也會覺得女子只能在家相夫教子，如果不按這樣做，就會自討苦吃。

她後來對五爺說：“她只知道女子該如何，不該如何，從來沒想過自己要如何，可四嫂卻能一直堅持自己的想法。”

這是丹陽的覺醒和成長，她在羅十一孃的身上，看到自己人生順位的擰巴，當她開始關注自己的需求和感受時候，就能開始欣賞自己。

想要讓自己獨立，先從欣賞自己做起吧。

除了欣賞自己，還要學會接納自我。很多時候，我們覺得自己不夠好，不能好好的欣賞自己，都是因為我們無法接納不完美的自己。而且會覺得自己只要不夠完美，就不優秀，不優秀就會愧疚。

可是生而為人，哪有十全十美的完人，很可能你覺得不夠優秀的地方，在另一個領域成為你的擅長。而我們想要解決內心的焦慮和衝突，就要學會接受這個不完美的自己，有各種缺點的自己，也接受把事情弄糟糕的自己。

就像前面，我們談到成長一樣，不能接受事實是小孩子的表現，而接受現實也需要從接納不完美的自己開始。

只有接受自己的一切並且有所欣賞，才能對自己有一個客觀認知和評價，才能知道自己想要什麼樣的婚姻生活，才能知道自己的人生順位的首要是愛自己。當你把自己擺在一個重要的位置上的時候，就會發現一切的不公平待遇，一切的不尊重，一切的強求都統統消失。

優秀的你也能像羅十一娘一樣，無論是在什麼樣的生活境遇之下，都能找到解決問題的辦法，都能更加接近自己想要的生活，並且實現它。

在反覆看這部劇的時候，我在想如果把這部劇單純地看做是一群女性在後宅的爭奪，就格局未免小了很多。這部劇真正的意義是在向更多女性傳遞一種力量，無論是對生活婚姻的解讀，還是對自我認知的解讀，這裡統統能找到答案。

生活中的大女主，是像羅十一娘那樣初心不改，主動地選擇生活，而不是像甄嬛那樣不斷地蛻變，被動地應對生活。

願你也能成為生活的大女主，既有讓自己歡喜的事情做，也有良人並肩而立，風雨兼程。

（圖片均來源於《錦心似玉》截圖，如有侵權請聯絡刪除）