面對婚外情時一種無效又低價值的操作——眼淚不能帶來前途，也很難喚回愛人

南歐國家中，常常流傳著這樣一句有趣的民間諺語：如果你常常流淚，就不能抬眼望見星光。美好的事物，往往總是需要無遮擋的直現感受，才能讓人身心深入其意境。兩性關係中最唯美、最浪漫的時刻，不也是在那種感受之下發生？

當然，這一切首先不能離開眼睛這個媒介。自古以來，世界各地文化傳播中，都有類似於眼睛是心靈窗戶這一美妙說法。獨見他人所未見之處，專愛愛人所喜愛之事。正所謂愛屋及烏。眼眸中流露出清澈，看一切都可能是美好的。

所以，常常流淚，不是如同在心靈窗戶上蒙上一層水霧？確實如此，這樣的一種狀態下，又如何才能看清，事物外在紛繁複雜的變化？眼被遮擋，透不過現象看本質，那麼就很容易切到不良的觀望角度上。再加上悲傷因素的影響，慢慢就會不自覺地做出一些錯誤的判斷和決定。

為不值得的事或人流淚，絕對可以算是握著一個沒有多大用處的情感牌——打不出手。不但苦了自己，而且這份錯誤的情緒還能一直卡著自己的內心活動。

有人可能會反駁說，誰說眼淚沒有用，沒有價值？孟姜女尋夫，不是靠淚水哭倒長城？三國時代的劉備劉皇叔，周身散發著威望，一樣用淚光閃閃去博得愛賢愛才的美名。他不是一樣哭出了近半壁的江山？近現代詩人艾青更是將自己為什麼眼裡總是常含淚水，掛在嘴邊，然後大書特書各種情懷，感人至深。

如果眼淚沒有用，前人何必那麼較真和執著？

矛盾的地方就在這。然而事實上有資格述說價值，有效又有意義的眼淚，從來都是建立在被人珍惜的基礎之上。屠夫刀下的哭泣的羔羊，它的眼淚就被屠夫熟視無睹；鐵石心腸的人面前，多餘的眼淚那只是在降低自己的分量和浪費自己的體力。如果孟姜女哭的是她的情人，如果劉備對著曹魏陣營的死忠曹仁、夏侯惇之類流淚，如果詩人艾青不再對足下的土地愛得深沉，那麼他們的眼淚依然是無效的，也沒有價值。

所以這一切都是要看物件的。

所以簡而言之，眼淚的價值和它的有效性，最重要的是看所哭泣的物件，他是抱著怎樣的心態來面對自己。

那麼行文回到婚姻生活和情感人生路中，有婚約在身的人，他們所遇到的那些“路障”，又有哪些值得自己為之流淚？特別是面對婚外情這種如同摧毀婚姻後方防線的鹿角時，流淚到底有沒有用？

不知道讀者怎麼是怎麼想的，反正筆者已從事情感領域心理工作這麼久以來，見過形形色色的案例之後，可以很肯定的說，面對婚外情，你的流淚是沒有用的。不斷對犯錯的愛人哭泣，可以說是一種無效又低價值的操作。

能犯這種原則大錯誤，起碼說明他們並不珍惜自己。你的軟弱你的眼淚，只會讓他們覺得自己在你心中的地位還有分量，好像手中又有談判的籌碼，好像睡一覺就可以過去。他們心寬的把艱難的時刻都推給別人。那麼我們何必用眼淚婆娑了自己的雙眼，用別人的錯誤擋住了我們的視線觀看星光。

雖然這確實是一件讓人灰心，又傷心的事情。但是，受婚外情所侵害的人，自己的心裡應該清楚地認識到——眼淚不能帶來前途，也很難喚回愛人。那怎麼辦呢？先用冷酷的態度，冷眼觀看這一切。也要讓對方清楚地認識到，這是你在犯錯，我沒有過錯。

中國著名的大作家路遙，也曾經這樣質樸而又有力的說過，“人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。”你的態度要告訴你的愛人，你的行為，我現在很不滿意。與路遙說的一樣的是，婚外情的事情是令人灰心，但你對生活不能灰心。

如果對方真的有心悔過，那應該是他來流淚，他來找我們，他用哭泣來懺悔他的行為。孟姜女眼中的長城，如同我們心中的心結產生的新城；劉皇叔哭泣的物件，亦如我們判定另一半在之後的表現中，是否真的還是自己婚姻大業中的忠貞之士和可用之才；艾青所愛的土地，也是我們所愛的土地，也是我們所愛的婚姻需要立足在一片淨土之上。

我們不要哭泣，我們不要流淚，我們沒有犯錯，我們還有選擇，可選擇的餘地很多。如果對方還是一副死不悔改的樣子，那麼他走他的獨木橋，我們走我們的陽光道。不要讓沒有價值，又無效的眼淚，遮擋著自己的人生前途。

請相信，只要有信心，只要還愛著自己，那麼前方，一定還是一片星光。