林語堂嘆王安石新政，歷史的節點步步驚心；人生是否也有相似？

文：閒時翻書君

一期一會，溫暖，哲理

“何必遺憾本不能的事情。”

——雨果《悲慘世界》

01

看林語堂寫的《蘇東坡傳》，其中講到宋朝王安石變法鬧得朝野沸騰，王安石推行“青苗法”，由官家向百姓借貸，待收成之後返回本金及利息。本意一是充實朝廷國庫；二是讓農民擺脫地主盤剝，獲得銀錢投入生產。

但實際在執行時，一方面，農民積貧，家中無物可為抵押，貸不出錢來。另一方面，官員受累於政績，一改農民自願之初衷，多有強行攤派，分配強制行為。遇到收成欠佳之時，至使貸款之家因為無力償還，逃亡流離有之，賣妻抵債有之，身陷囹圄有之。意在圖強，實為惡政。

王安石推行新法，除了個別附庸權貴，謀求私利的人，朝廷元老重臣紛紛上書反對，但宋神宗堅信王安石勇擔重任，敢於力排眾議，非為一己之利，乃以身報國之舉，面對群臣彈劾，一概視而不見。

神宗雖欠缺識人之才，但並非昏庸之主，王安石有意打擊新政不利訊息，對上報喜不報憂，因此矇蔽了聖聽。但尚有良心的地方官，也有上書直陳人民不堪其擾，要求恢復祖宗之法。神宗猶豫，弄不清新法究竟是“解百姓憂”還是“至民不聊生”。於是就派兩個太監暗中查訪民情。

兩人看到了新政在民間的真實情況，但卻忌憚得勢的王安石排除異己的雷霆手腕，回報神宗以喜，堅定了神宗貫徹新政的決心。

林語堂由是發出如下感慨：

“倘若那幾個閹宦還有男子漢的剛強之氣，這時肯向皇帝據實回奏，宋朝國運還會有所改變。”

02

當時讀到這裡時，誠為感慨思量，難道歷史的走向竟會因人而有所改變嗎？

我將答案懸置，人的歷史當然是由人來決定的，宋仁宗在位時，認為王安石為人虛偽，不能大用。待到宋神宗時，時機成熟，王安石用堯舜聖君之名為“餌”，弄得有雄心壯志的神宗熱血沸騰，王安石又以“利國利民”為宗旨，推行他經濟變革的政策，朝廷有識之士無不竭力反對，試想，如果不是神宗和王安石的組合，宋朝的走向會不會有所變化呢？

不過這些都是後來讀到這段歷史的人的感慨罷了，對於歷史而已，已經發生的事情，從來都沒有第二種選擇的可能。

03

如果把眼光收回來，對於一個人來說，在他（她）的一生之中經歷的大小事情，不也是各種偶然下的一種必然嗎？

如此去看待自己的人生，大概就不會太在意一時得失了吧。

往者不可諫，來者猶可追。與其把時光花在遺憾和後悔上，還不如當以往發生的事為必然，而今後的人生卻尚未註定。

這樣想會不會更好一些呢？

我是閒時翻書君，文字記錄思考