從《知否知否》看北宋法律制度對當時社會生活的影響

以北宋為背景的影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》（以下簡稱《知否知否》），圍繞盛家、顧家、齊家等官宦家庭成員的成長、愛情、婚姻等，展現了北宋官宦人家的生活。

雖然該劇改編自現代網路小說，但影視劇將虛化的歷史背景設定為北宋，因而其中必然反映北宋時期的法律制度。接下來我們就以劇中反映的人物生活、行為和思想，結合北宋法律具體規定，探析北宋法律制度在當時社會中的運用及法律對個體命運的影響。

北宋關於調整和解除婚姻關係的規定集中體現在《宋刑統·戶婚律》中。不過，在《宋刑統》的其他（門類）律條中也散見涉及解除婚姻關係的規定。

1、婚姻締結的條件和程式

自西周起，中國古代婚姻成立的必要條件就是“父母之命，媒妁之言”，只有家長才有主婚權。在《知否知否》的劇情裡，涉及了下聘、寫婚書等婚姻成立的條件與步驟。那麼，在北宋古代締結婚姻有哪些條件和程式呢？

首先是法定婚齡，在影視劇中我們經常看到古代女子十五及笄，及笄後可以出嫁。然而在北宋，女子年滿十三就可以出嫁。《宋刑統》規定“男年十五，女年十三以上，並聽婚嫁。”這個年齡在現代尚屬於未成年，是禁止結婚的，但在北宋則是法定結婚的年齡，只要到了這個年齡成婚，就是合法的。

到了成婚的年紀，也不是隨隨便便就能成婚的，有聘有娶方成婚，要遵循成婚的禮儀。我國古代婚姻禮儀分為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個階段，稱為“婚姻六禮”。古代婚姻基本都遵循這六禮，只是不同的朝代會進行調整。

在北宋，不同的門戶等級之間也有所不同。如官宦貴族成婚仍然是六禮，民間則簡化成四禮，合併問名和納彩，請期併入納徵。

其中，納彩、問名、納吉都需以雁為禮。因而在劇中，可以看到袁家下聘求取盛華蘭時，聘禮主要為塞外活雁一對，副禮若干。

《儀禮·士昏禮》記載：“昏禮下達，納采用雁”“賓執雁，請問名。”

《知否知否》中，與婚姻締結程式有關的情節還有小公爺齊衡被迫簽下婚書。那麼，婚書的性質是什麼？

在北宋，婚書就是婚約，一經成立就具有法律效果，如果無故悔婚，將受到法律處罰。《宋刑統》規定：“諸許嫁女已報婚書，及有私約，或雖無許婚之書但受聘財者，若更需他人者，杖六十。”這條規定實質上是對女方的限制，若女方悔婚則會有刑罰。

2、家庭結構：一夫一妻多妾制

在影視劇《知否知否》中，無論盛家的林小娘、衛小娘，還是國舅家的鄒小娘，在家庭地位上均為妾。

妾制在中國古代有悠久的歷史，自西周起我國封建社會就確立了“一夫一妻多妾”制，在整個封建社會，妾都是常見的存在。在妻妾關係中，正妻處於主導地位，妾只能是處於從屬的地位，即妻尊妾卑。

在劇情中，林小娘作為妾室過得比正妻大娘子還體面，她設計讓衛小娘一屍兩命去世後，盛家老太太趁機教導盛紘要讓正妻為上，嫡系為尊，這樣才不至於寵妾滅妻。

劇中的林小娘和鄒小娘仗著主君的寵愛，不把正妻放在眼裡，囂張跋扈。事實上，妾固然有寵愛，但在法律上寵妾滅妻是絕不允許的。

《宋刑統·戶婚》規定：“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半，各還正之。”

妻妾失序的行為要處以懲罰，還要改正，這是為了維護家庭尊卑倫理秩序。

劇中林小娘、鄒小娘的悲慘結局，也是因妻妾不同的地位推動的。

3、婚姻解除形式：和離、休妻

在劇中，盛明蘭和祖母回老家探親時，見證了堂姐盛淑蘭和孫秀財和離的過程。盛明蘭和顧廷燁成婚後，顧廷燁也曾寫下和離書。那麼，在北宋和離的性質是什麼？

和離是我國古代解除婚姻關係的一種方式，屬於男女雙方自願協商解除婚姻，北宋也不例外。《宋刑統》中有明文規定“夫妻不相安諧而和離者，不坐。”

無論是現代還是古代，婚姻解除都會面臨一個不可避免的問題：財產分割。盛淑蘭與孫志高和離，盛家出面只拿回一半嫁妝，然後男女雙方簽下和離文書，解除婚姻關係。這意味著盛淑蘭離婚後，拿到的財產只是自己嫁妝的一半。

其實在北宋，和離後，女方有權帶走她的嫁妝。但在劇中盛淑蘭要和離，卻遭遇撒潑式的婆婆碾壓，為了達到和離的目的，盛家只好做出決定，把嫁妝的一半“賠”給孫家。

在古代，除了男女雙方自願協商和離，還有“七出”“義絕”等解除婚姻關係的形式，稱之為法定解除事由。

“七出”即常見的休妻，妻子有七種情形時，丈夫可以單方面行使休妻的許可權。七種事由分別為：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。當然，如果妻子滿足“三不去”，男子是不能休妻的。在北宋如果無故休妻，男方要接受刑事處罰。

《宋刑統·戶婚》規定“諸妻無七出及義絕之狀，而出之者，徒一年；雖犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追還合。”

“義絕”，即夫妻一方對對方或雙方的親屬實施侵害行為，而由官府判定其離婚的離婚方式，屬於強制離婚。《宋刑統》規定：“夫妻義合，義絕則離。”

在影視劇《知否知否》中，盛大娘子在姐姐的唆使下，給婆母下藥，盛紘為讓她說出真相以休書威脅。如果真的是盛大娘子毒害婆母，那就符合“義絕”的情形，由官府強制離婚。

在劇中，盛紘被扣留在宮中，林小娘（林噙霜）讓貼身女士拿著鋪子田畝的契紙外出典賣，但是沒有人買，最後只有徐員外肯商談，還要求見到真章，確認不是賊贓才會摁手印。

林小娘在典賣鋪子田地時，要求徐員工帶著字據，簽字畫押，徐員外問契約是否清白，而林小娘讓徐員外不要過問契約上的名字。這個情節設定有法律依據嗎？

北宋商品經濟繁榮，民間買賣活動頻繁，引發的糾紛也多，因而透過法律規制買賣活動尤為重要。北宋法律規定不動產買賣要訂立契約。

根據法律規定，作為不動產的田產是要登記的，登記的主人也是丈夫，因而立契約的主人也該是丈夫，或者經丈夫授權。古代家庭中，正妻的許可權都受制於丈夫，更何況妾室。在劇情中，當家主人盛紘被關在宮裡，顯然林小娘典賣房產、田產沒有得到授權。

自宋太祖起下令“民典賣田宅，輸錢印契”，印契就是官府在契約上加蓋紅印，這樣的契約才是有效的。

因而劇情中徐員外詢問林小娘契約是否清白，林小娘讓徐員外不要過問契約上的名字，都是合理的設定。

林小娘喬裝打扮與徐員外會面，被盛大娘子發現，她要發賣林小娘，林小娘反而揭露盛大娘子“私放印子錢”。沈從興被人參奏結黨不軌、放縱家眷等罪名，小沈氏找到盛明蘭，聲稱是鄒家借沈從興兒子的名義私放印子錢。

在這些劇情中涉及的“放印子錢”就是放高利貸。《宋刑統》明確規定：“諸公私以財物出舉者……每月取利不得過六分。積日雖多，不得過一倍。”超出法律規定就是高利貸。

高利貸在任何朝代都是屢禁不止的存在，雖然法律規定對高利貸行為進行打擊，但是因為放貸者有利可圖，貸款者急需用錢，在民間高利貸行為從未消失。

盛紘得知大娘子放高利貸，大驚失色，指責她“一個官眷敢放印子錢”這與他的身份有關。盛紘是五品朝官，而北宋是禁止官員放貸的，官員放貸嚴重的要判處兩年徒刑。因而，一旦盛大娘子私放印子錢的事被外人得知，盛紘極有可能失去官職，還要接受刑事處罰。

北宋對官員放貸行為的懲處程度與對外官員職位、放貸金額、放貸行為等有關，懲罰力度與這些因素成正比，職位越高、放貸越多，處罰越重。

在劇情中，顧廷燁繼承了外公白老爺子的家產，繼承時還發生了糾紛。在白老爺子的喪禮上，顧廷燁說白老爺子立他為繼，堂舅卻說沒有立異姓子為繼的道理。這起糾紛，究其根本是因為白老爺子沒有兒子，侄子白亭預和外孫顧廷燁都說自己被立為繼子，繼承家產。

劇中顧廷燁的麼麼說，白老爺子早年被逐出家族，家譜除名，他的財產是自己闖下的。因而白家老爺子自成一家，他只有一個女兒，沒有兒子，屬於戶絕。

中國古代是宗法社會，講究血脈傳承，一個家庭如果無子或戶絕，就要過繼家庭以外的男性為子，延續香火，分為立繼和命繼嗣子。

立嗣子指丈夫去世，妻子還在，由妻子做主過繼個兒子；命繼是指夫妻都去世，由近親屬為他指定嗣子。如劇中顧家大朗病重將要離世，顧家大娘子想要讓顧大朗的妻子過繼弟弟家的庶子。如果顧大朗離世後，他的妻子同意過繼，就屬於立嗣。

“立繼者，謂夫亡而妻在，其絕則立也，當從其妻。命繼者謂夫妻俱亡，則其命也，當惟近親尊長。”

在《知否知否》中，顧廷燁的外公外祖母均已去世，因而不存在立嗣繼承，那麼白亭預，就是因為血緣關係的命繼嗣子。但是白老爺子早已被族譜除名，與白亭預的白家無關了。

然而北宋法律規定，無論立繼和命繼，繼承者必須是與被繼承人“昭穆相當”的同宗人。這也就是顧廷燁表明自己被立為及時，白亭預反駁說“天下誰人聽有異姓立繼之事”。

由此，白老爺子屬於戶絕，家產繼承需要按照戶絕資產的相關規定繼承。《宋刑統·戶婚律》中關於戶絕資產有專門規定：

“戶絕者所有店宅、畜產、資財，營葬、功德之外，有出嫁女者，三分給予一分，其餘併入官。如有莊田，均與近親承佃。如有出嫁親女被出及夫亡無子，並不曾分割得夫家財產入己，還歸父母家後，戶絕者並同在室女例。”

按照這條規定，顧廷燁的母沒有被休回到白家，不能全部繼承父親家產，即便以出嫁女繼承也僅僅能繼承三分之一，更何況她早已離世。但是劇中，顧廷燁卻全部繼承了外祖的遺產，這是由於白老爺子留下了遺囑。

《宋刑統》中規定：“若亡人在日自有遺囑處分，證驗分明者，不用此令。”這是有關遺囑繼承的直接規定，此後在皇帝頒佈的詔令中也多次出現遺囑繼承的規定。

劇中，顧廷燁拿出了外祖父的親筆書信，書信中表明財產歸外孫，而且經過在場的官紳們查驗筆跡，這屬於法律規定的“驗證分明”。

在劇中，還有一個情節提到了遺囑。顧廷燁和盛明蘭成婚當晚，拿出一份空白遺囑。顧廷燁當年繼承外祖父家產時，和白家人出現糾紛，儘管家產歸他，但白家人一直不肯放棄，不斷派人刺殺謀害。顧廷燁就寫下一份空白遺囑，放出話說自己有了繼人，想以此打消白家人的心思。

據史料分析，北宋遺囑形式分為口頭遺囑和書寫遺囑，因為口頭遺囑的效力較弱，故遺書是北宋遺囑繼承的主要形式。

法律自誕生之日起，就影響著社會生活的方方面面。文學作品也必然會體現一個時代的法律特徵。當代，我國湧現了眾多以古代社會為背景的影視劇，在跌宕起伏的劇情之外，我們也能窺見某一時代的法律制度對社會生活的影響。

北宋民事法律制度在當時促進了社會的發展，有其先進性，且對後世影響深遠，如宋朝的民間借貸制度被元明清三朝繼承發展。這些制度在當代，仍有借鑑意義，值得我們深入研究學習。

主要參考資料：《宋刑統》