《笑傲江湖》：理和性的交鋒，理潰不成軍，性大獲全勝

莎士比亞能之所以能成為文學史上百世的巨匠，絕不是因為他的作品中故事情節的曲折離奇，而是由於他對人性深邃的瞭解和刻畫。金庸也是，金庸之所以成為中國乃至世界武俠史上的“武林盟主”也是因為他對人性深邃的瞭解和刻畫。

比方說《笑傲江湖》，《笑傲江湖》是金庸先生武俠創作後期的有一個高峰。金庸在寫完《天龍八部》之後，就如颶風過境、狂風暴雨之後，江湖必有一番平靜，在這段平靜期，金庸創作了《俠客行》。

因為有《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》等珠玉在前，《俠客行》相對來說出彩程度一般，除了表現了幾個新的觀念，其他方面，確實成績平平，反響也一般。

這時候有不少金迷相顧失色，以為金庸江郎才盡，武俠小說真的難以為繼了，畢竟武俠小說中最極致的部分，都在上面的幾部小說中表現出來，這幾部小說中已經有了江湖上各種各樣人物的典型。

但是金庸畢竟是金庸，只要想突破，便能突破，於是金庸俠筆一揮，《笑傲江湖》橫空出世。

如果說《天龍八部》是鬼斧神工，神為之奪，那麼《笑傲江湖》就是氣為之窒。《笑傲江湖》一出，武俠小說又進入了一個嶄新的境界。因為江湖上從來沒有令狐沖這樣的人物，不管是金庸小說中，還是古龍、梁羽生等人的小說中，從來沒有。

令狐沖是什麼樣的人？——至情至性之人。

惟至情至性者是世間真英雄。

有人說，前文不是說令狐沖這樣的人從來沒在江湖上出現過嗎？那楊過呢？楊過不是至情至性之人嗎？

對，但是不完全對，看官莫急，且聽在下細細道來。

令狐沖是性情中人，楊過也是，但是兩者又有區別，楊過重情，令狐沖重性，這是令狐沖和楊過最大的不同。

《神鵰俠侶》中楊過代表的性和郭靖、黃蓉代表的理起了衝突，結果是不分勝負，和平收場，大團圓的結局。

到了《笑傲江湖》中令狐沖代表的性和嶽不群代表的理，再次起衝突，只不過在這次交鋒中，性大獲全勝，而理則是潰不成軍。

在金庸武俠小說中，嶽不群是“偽君子”的傑出代表，嶽不群看似四平八穩，道貌岸然，其實是狡詐卑鄙、無恥虛偽。他處處工於心計，表面一套，背後一套，企圖維護他的理——權力，他認為只要有了權力，就可以高高在上，就可以高人一等，就可以擁有一切。

他的理和《神鵰俠侶》中郭靖、黃蓉的理不一樣，但是他說的話和郭靖、黃蓉說的話卻並沒有不同之處。

不同的是，他們對理的理解不一樣，做法也不一樣。

嶽不群的理是權力，郭靖、黃蓉的理是天理，即——封建倫理，在《神鵰俠侶》中郭靖固然將俠之大者演繹到了極致，但是另一方面他又毫無疑問地扮演了封建倫理衛道士的角色。

郭靖代表理，封建倫理，楊過代表性，性之情，理和性首次在金庸筆下碰撞。

楊過、小龍女的師徒之戀，在當時理學盛行的年代，固然不被世俗接納，郭靖表現的尤為強烈，他表示：“我寧可你死了，也不願你做壞事。”

看看，世界藉著“天理”的名，輕而易舉的做了多少不義的事情。

但是郭靖畢竟是大俠，他敬畏生命，雖然他沒有理解到生命中最為深刻的意義——自由平等，但是郭靖的可貴之處在於他有著對生命最本能的仁慈和憐憫。

所以，郭靖高高舉起的手掌，終於心灰意懶，放了下來。

而故事最終的結局也是郭靖、黃蓉被楊廣、小龍女的真情打動，算是雙方勢均力敵，雖然過程曲折艱難，但是好歹和平收場，大團圓結局。

而到了《笑傲江湖》中，理和性再一次碰撞，這一次的理不再是封建倫理，這一次的性也不再是性之情。

這次的理是權力，性就是性，理和性這次的碰撞更加尖銳。

嶽不群利慾薰心，陰險狡詐，令狐沖大大咧咧，一派純真，雖然一個是師，一個是徒，但是兩人不管是從性格上還是從做人的準則上，怎麼看都不像是一條道上的人，道不同，不相為謀，但是命運卻偏偏讓兩人做了師徒，糾纏在了一起。

嶽不群是華山派掌門，令狐沖是其大弟子，是嶽不群選定的華山派下一任掌門人，但是最終這對情若父子的師徒卻分道揚鑣。

嶽不群一生追求權力，不擇手段，他不曾想的令狐沖會有一天武功超過自己，這令岳不群寢食難安，臥榻之側啟容他人酣眠？嶽不群感覺到自己的權力受到了威脅，便開始處處針對令狐沖，先是暗中派人將令狐沖監管起來，不久又在江湖發出“死亡追殺令”，遍告江湖各大門派自己已將令狐沖逐出華山，並“祈正派諸友共誅之”。

此時，這對師徒的矛盾已經到了不可調和的地步，嶽不群必欲將令狐沖置之死地而後快，而比較諷刺的是，嶽不群一心煞有介事的提防著令狐沖，而令狐沖卻全不知所以然，他對師父只有對父親般的感恩之情。

各有有各人的緣分，各人也有各人的業報，嶽不群自作孽不可活，最終死在聖潔的儀琳劍下，根本原因是理和性的碰撞。

人終究是人，人有人的本性，種種加在人本性之上的規範，結果毫無疑問會在人的本性面前潰敗下來。

就像嶽不群，他從頗孚重望的門派掌門到五嶽派掌門，在一連串的曲折、奸謀之中，逐漸變成背信棄義的小人，眾叛親離的孤家寡人，再到不男不女、人不人鬼不鬼的非人。這個過程暴露了嶽不群的偽君子面目，也解決了正、邪的真正意義，更解決了理和性的根本爭端。

在這場理和性的交鋒中，理潰不成軍，性大獲全勝。