戰神級的李左車面授機宜，讓韓信心悅誠服，這是為什麼呢！

成安君陳餘是個成不了大器的書呆子，關鍵時刻沒有采納李左車的計劃，坐失良機。李左車的戰術設想是，自己親率3萬奇兵，抄小路去截斷漢軍的輜重，使他們前不能鬥，退不得還，陷入絕境而被趙軍一舉全殲。陳餘和趙軍反倒中了韓信聲東擊西調虎離山之計，趙軍潰滅，趙王被擒，趙國破滅。當此之時，李左車可謂萬念俱灰，於是遁跡江湖。他明白，此次井陘口之戰是自己最後的建功立業揚名立萬的機會了，韓信一出太行山，華北大地就將是漢家天下了，自己的生存發展空間也就擠壓殆盡。

走到了事業的十字路口上，韓信也迫切地想找到一個戰略家級的人物，給自己出謀劃策，指點迷津。心高氣傲的韓信非常清楚，全天下具備這種能力的人只有兩位：一位是張良，但他是劉邦的親信，只為劉邦出主意；另一位就是手下敗將李左車，他本來可以像祖父李牧一樣成為一位戰神，但為陳餘所誤，現在估計是走投無路，所以一定要找到他，並拜他為師。

李左車是作為戰俘被帶到韓信面前的，但場面並不尷尬。韓信的真誠和熱情感動了李左車，兩人一見面就有種惺惺相惜、相見恨晚的感覺，這場面與後來蒯通遊說時的情景截然不同。韓信對蒯通巧舌如簧的縱橫家面目很反感，更不願意接受其三分天下的建議，兩個人之間談話缺少心有靈犀的契合點。蒯通謙稱自己為“僕”和“臣”，尊稱韓信為“將軍”和“足下”，是在向對方兜售自己的計謀，是一種待價而沽的做派。韓信自稱“我”和“吾”，雖尊稱對方，但態度很冷淡：“先生休矣，吾將念之。”而韓信對李左車則不是這樣，謙稱自己為“僕”，尊稱對方為“足下”，稱自己為對方所做的是“侍”，以拜師之禮侍奉對方。李左車很感動，自稱為“臣”，甘願為韓信“效愚忠”——是不是暗含著“我做你的忠臣”的意思？

雙方沒有了芥蒂和隔閡，談話很快就匯入進彼此都很舒服的程式中。韓信和李左車推心置腹，但都拿捏好了分寸，話語總是點到為止，彼此心知肚明，不會出現蒯通咄咄逼人所帶來的尷尬。李左車的話語裡突出了一個“權”字——“權大事”“劉項之權”，制定權謀，掌握權勢。他諄諄告誡韓信“智者千慮，必有一失”，緊要關頭切不可再犯陳餘式的的低階錯誤，這對韓信是很及時的提醒。

我們根據李左車的遣詞用句，來推斷一下他的良苦用心。首先，李左車沒有把目前的戰爭形勢說成“楚漢之權”，而是用了“劉項”二字，好像正在打仗爭天下的是劉邦和項羽，我們都是第三方。這種演說方式具有很強的暗示性，把“我們”從“他們”剝離出來，提示韓信保持清醒頭腦，做局外人，好好設計自己的前程，但絕不像蒯通那樣明勸韓信另立山頭——此刻，韓信的心裡已很敞亮。第二，李左車建議下步工作重點是不戰而屈人之兵，休養生息，一舉兩得。派使者赴燕國，曉瑜利害，燕國從風而靡。按甲休兵，牛酒饗士卒，振奮軍心。安撫趙國百姓，化解敵意，贏得民心。等待後來劉邦突然奪走了韓信的部隊，很快就能徵集趙地士卒前去攻打齊國，就是因為前期工作鋪墊得好。第三，李左車說了句意味深長的走心的話：“如是，天下事皆可圖也。”他可沒那份心思替劉邦取天下操心，韓信也聽準了弦外之音，這是最關鍵的。第四，李左車最後總結說“兵固有先聲而後實者，此之謂也”，豁然開朗的韓信一聽就明白：我要請求漢王，趙地不可一日無王，還是早點立張耳為趙王吧，這也是為自己下一步做齊王蓄勢的。

李左車的話，字字珠璣，韓信心悅誠服。可惜，李左車神龍見首不見尾，此後就難覓他的蹤影，據說他做了“雹神”，《聊齋志異》裡還真的描述了他的形象。這也難怪，做不了戰神，咱也得做個別的什麼神啊！