兩則聊齋故事被記入正史，可信度有多大

紀傳體斷代史書《後漢書》是南朝宋時期的歷史學家范曄所著，被列為“二十四史”之一，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。

這部史書中有一個開創性的篇目《獨行列傳》，記載了一些奇人奇事，有的事以現代人的眼光來看，不僅弔詭而且玄幻，甚至會被一些人歸之於迷信。比如有關王忳（zhūn）的兩則精彩故事，幾乎可以直接移進《聊齋》。我們先來看看到底講的是什麼。

王忳是今天的四川新都人，新都漢代屬廣漢，現在屬成都，具體的生卒年不詳。按《獨行列傳》前後排序，大致在東漢光武帝劉秀時期的建武年間。

王忳有一次出遠門要去京師洛陽，在途中住旅舍時遇到了一個書生。書生當時病得很重，無人看護，王忳動了惻隱之心，就決定留下來照顧他。

書生已經病入膏肓，知道自己快不行了，對王忳曰：“我本來是要去洛陽的，哪裡想到一場大病襲來，我的命就在這呼吸之間了。在我的身子底下藏著十斤黃金，我現在全部贈給兄臺，但請在我死後能將我的屍骨收葬。”

萍水相逢，還沒有來得及問姓名，書生已經嚥了氣。

王忳拿出一斤黃金，置辦一應物什，又買了一塊墳地，給書生辦了一個風光體面的葬禮。

在入殮前，他趁沒人的時候，把剩下的金子全部放在了書生的棺材底下。

辦完此事，王忳從洛陽返回老家。過了幾年，縣裡給了他一個官做，跟漢高祖當年平級，當了一個亭長（派出所長），負責維護一方治安。

他上任的第一天，就發生了咄咄怪事。有一匹馬無端跑來，進了他的小衙門就停下不走了。他正在好奇的時候，忽然起了一陣大風，從天下降落下來一床繡花被子，正好就掉在了他的腳前。

好蹊蹺！王忳覺得這無主的飛來物件得上報，於是就稟告了縣裡的領導。領導認為既然是從天而降，而且是瞄著你降下來的，就是要給你的，你收著就是了。

王忳也不知道這東西該還給誰。後來有一天，他騎著那匹馬到雒縣辦事。剛到了雒縣，那匹馬就不聽使喚了，扯韁繩都停不住，一直把他帶進了一戶人家才停下。

正在疑惑的時候，這家主人出來了，看見馬之後，笑道：“啊哈！這次可是把盜馬賊也抓住了！”

王忳被盤問，這馬你是從哪來的？

王忳就原原本本地說了那天的經過，還提到了那床繡花被子。

這一番話把這家主人說懵了：“看來還真不是偷的，那天我家的被子被風颳走，和馬一起丟了，想不到都被老天爺送給了你，你也得做過點什麼積陰德的好事吧？”

王忳就說了當年收葬書生的事，還描述了那個書生長什麼樣，甚至還說了金子的事。

哪裡想到，這家主人聽罷之後，號啕大哭：“那是我的兒子金彥呀！他是要去京師的，一走就杳無音信，我們一直不知道他到底在哪兒。哪裡能想到這個苦命的孩子已經沒了，還是恩人您好心收葬了他。這番大恩一直不能報答，老天是用這種辦法來彰顯您的功德啊！”

王忳卻說，好不容易知道了馬和被子的主人，那一定得奉還。但金彥的父親堅決不要，反過來還要贈送他很多東西。王忳誠懇地辭謝，不受而去。

金彥父親當時在州里當從事，就是當刺史的佐吏，相當於秘書或者助手之類的官。他專門致信給新都縣令，請他準了王忳的假，二人一起去迎金彥的靈柩。到了地方，發棺一看，果然如王忳所言，剩下的金子一分不少都在。

王忳因此聞名遐邇。

後來，他被調到了郡裡當了功曹，也是個秘書之類的助手，像蕭何當年一樣。不久，他被舉薦為茂才，呵！茂才就是秀才，當時為了避光武帝劉秀的諱，就把秀才改稱為茂才。當了茂才，身份改變，從原來的吏升為官，王忳被任命為郿縣令（今為陝西眉縣）。

去就任的路上，王忳路過一個地方叫斄（tái）亭，在今天武功縣南。

當時天色已晚，他準備在這裡打尖過夜。但當地的亭長卻力勸他換個地方，說這裡有鬼啊，已經死了好幾個人，太兇險了！

王忳倒不怕：“仁勝兇邪，德除不祥，我沒做過什麼虧心事，就是有鬼又能怎樣！”

當晚，他就宿在亭內。

到了深夜，果然聽見了動靜，是一名女子的聲音，好像在喊冤。

王忳也有點心虛，但他仍能壯著膽子說：“有什麼冤屈，可以過來說話！”

隱隱聽那女子說：“我沒有衣服，不敢進去。”

王忳就找了一件衣服扔給她，女子於是著衣現身，哭訴道：“我的丈夫原是涪縣縣令，上任的途中經過此地，投宿亭內。亭長殘殺了我們全家十餘口，埋在樓下，把財物都拿走了。”

王忳就問亭長的姓名，女子道：“當時是亭長，現在是你屬下的遊徼！”

有人誤以為“遊徼”是個人名，其實也是個鄉里官吏的名稱，不過是最低階的，掌巡察緝捕之事。《漢書·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、遊徼。”

“既然是他，你為什麼殺了那麼多其他的人？”

女子回答：“我白天不能出來申訴，只有在夜間陳述冤情。那些人總是睡覺不予理睬，我很惱火，所以殺了他們。”

王忳說：“好吧，我來為你申冤，但請別再傷害無辜的人。”

女子應聲隱去，衣服滑脫於地。

第二天一早，王忳把那名遊徼召見訊問。遊徼大驚失色，不得不服罪，王忳將他收押。他的十多個同黨都被抓獲，也都認罪伏法。

隨後，王忳派人起出了那家人的屍骸，裝殮之後送歸他們的故鄉。

由此，斄亭又恢復了清靜和平安。

王忳後來的發展如何，史書沒有記載。

兩則故事講完了。《後漢書》作者范曄既然收錄其中，想必他是信的。顏之推將其採入《冤魂志》，中有“飛被走馬與鬼語”之說。明代金懷玉有傳奇戲文《繡被記》，演的也是“王忳葬金”一事。

王忳在後世成為施恩得報的典範。

唐代李瀚著有《蒙求》，其中有：“王忳繡被，張氏銅鉤。”這是一本很有價值的兒童識字讀本，四言韻文，上下對偶，各講一個掌故。

依此來看，李瀚也是信的，不知道您看法如何？

參考書籍：《後漢書》《資治通鑑》《漢書》《冤魂志》