老皇帝死後，新皇帝是怎麼處置後宮中的“三千小媽”的？

所謂三千佳麗是個約數，其實仔細算起來，皇帝作為千萬人之上，天底下的女人都是他的。皇帝若是相中了哪個女人就能得到哪個女人。當然這也是一句大約的估計，不過在皇權至上的古代這樣說一點也不誇張。

秦始皇作為千古第一皇帝，開兩千多年封建王朝歷史之先河。他的女人大約統計下來上萬人了都。杜牧在《阿旁宮賦》裡不是說過嗎，“有不得見者三十六年”。秦始皇的女人之多可想而知。

想想周朝那是多麼遙遠的事兒了，後世的皇帝就更不用說了。所謂後宮三千佳麗，此言不虛。當然，女人是擁有權力的皇帝的私產。歷史上三百多位皇帝中也並非人人都是如此，有的沒有權力的傀儡皇帝就不必多說了。而有些權力在手，後宮女人個位數的也大有人在。

當然，皇帝后宮女人的多寡和皇權的關係還是很緊密的。但和皇帝個人的人品和德行也有一定的關係。你要是說古代的皇帝真有後宮佳麗三千，那也不錯，只是那是個大約數。

坐擁天下美女是古代皇帝的一項特權，雖然“後宮佳麗三千”是誇張了點，但真實歷史中，大多數皇帝還是有幾十甚至上百個女人的。那麼，當老皇帝死後，新皇帝登基，後宮中那些妃子都有著怎樣的結局與歸宿呢？

一、母憑子貴，頤養天年

在“母憑子貴”的封建王朝，皇宮內院，沒有兒子的后妃是沒有出路的。而那些能生下兒子的，如果老皇帝死後，兒子有封地，她就可以去兒子的封地頤養天年，如果兒子當上了新皇帝，那就更了不起了，她就可以當上皇太后，身份地位比之前還高。當然，可以當太后繼續享福的，除了新皇帝生母，還有老皇帝的正妻皇后。

二、子娶父妻，再嫁新帝

古代的一些少數民族有“子娶父妻”的習俗，也就是女人作為父親遺產的一部分，也由兒子繼承，比如王昭君就嫁了父子兩代匈奴單于。只是在中原王朝這種情況比較少見。但少並不代表沒有，隋煬帝楊廣就全數“笑納”了隋文帝楊堅的一眾妃嬪，唐高宗李治還把李世民的才人武則天立為皇后，蕭皇后更是因為其傾國傾城的美貌接連服侍了六代帝王。

三、出家為尼，恪守貞潔

古代大多時候講究女子守名節，皇家更是注重名聲。所以在某些朝代，比如南北朝和唐初，會安排未有生養的妃子在皇家寺院出家為尼，以防止其改嫁或淫亂，通常情況下，這些女子一輩子都要長伴青燈古佛，但也有例外，比如上文提到的武則天。

四、生死相隨，無辜殉葬

先秦乃至後來的唐宋元明清，幾乎每個朝代都有妃子殉葬的傳統，當然，也是僅限於未有生養的妃子。比如朱元璋、朱棣死後都是有三十多妃嬪殉葬，之後的明朝皇帝也沿襲了殉葬制度，直到明英宗將其廢除。用活人殉葬是極其殘忍、不人道的，所以廢除殉葬制度可以說是明英宗的一項傑出歷史貢獻。

三、埋葬青春，守陵至死

漢唐時期都有妃子守陵的記載，當然，依舊是限於未有生養的妃子。也就是說，皇帝死後，一些妃子會被安排在皇家陵園繼續“服侍”先皇，事死如事生。這些女子用青春陪葬帝王，很是可憐，但總也比真的以身殉葬好多了。

六、無依無靠，慘遭殺害

歷代都會有那麼幾個倒黴催的妃子，先皇在時，她可能寵冠後宮，風光一時，但等到改朝換代，新帝登基，她的死期也就到了，比如劉邦寵妃戚夫人就慘死於呂后之手。當然這種情況雖然不少，但並非常態。

七、還於母家，改嫁他人

這種情況發生在極少數特殊朝代和個別開明君主時期。比如，魏晉南北朝時，由於很多后妃都是出自名門望族，家族勢力強大，而且那時的社會風氣也不像宋明以後那般封建保守，所以一些皇妃在皇帝死後得以回到母家，過上相對平和的生活。曹操臨終前還特地囑咐他那些未有生養的年輕夫人們，另尋佳婿，改嫁他人，不必為他守節。每每讀到此處，筆者都無限感動於曹操的開明大度。

八、孤苦伶仃，老死宮中

除了上述情況，還有相當大一部分無功無過無生養的妃子是繼續留在宮中，直至老死。她們可能從十幾歲入宮到先皇駕崩，連皇上的面都沒見過，但卻要為了那個帝妃的身份而孤獨終老，這就是宮廷女人的悲哀。

綜上不難看出，那些沒生下皇子的妃子結局一般都比較慘，終於理解了為什麼古代宮廷裡的女人拼了命也要誕下龍嗣了，因為孩子是她們免於厄運、找到歸宿的唯一途徑。