對照老祖宗的這2句識人術口訣，是君子還是小人，一目瞭然

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古語有云：“相由心生”，又曰：“人不可貌相，海水不可斗量”。於是，就有鬼谷子先生說：不可以貌取人，僅從外形去識人，就如同從一根小管子裡看豹子，是看不到全貌的。不將形體分開，不拘泥於方法，從“無形”中去觀察，從“無聲”中去辨識，才是善於識人的辦法。

如何從“無形無聲”中去識人呢？就是要透過表象去看本質，繼而讀懂他人的內心世界。老祖宗的2句識人術口訣，短短16個字，便將一個人看得八九不離十。對照老祖宗的這2句識人術口訣，是君子還是小人，一目瞭然！

1、淡泊明志，肥甘喪節。

《菜根譚》雲：“藜口莧腸者，多冰清玉潔，錦衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節人肥甘喪也。”

意思就是說：能忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清純，玉一般潔白；而講求穿著華美衣服、貪圖享受各種美食的人，他們多半都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志向，要在清心寡慾的狀態下才能表現出來；而一個人的節操，則是在貪圖物慾享受中喪失殆盡的。

有道德修養的君子，腦袋裡面想的都是天道，因此他們把追求和順從真理當作人生樂趣。而小人滿肚子裝的都是物質慾望，熱衷於吃喝玩樂、功名官爵、貨財聲色，而且把滿足慾望當人生快樂。

因此，我們區別人才的高與下，是君子還是小人，應該看他的志向趣味如何。志趣低的的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；志趣高的人，追慕先哲聖賢們，而一天天走向變得高明；最終，賢良還是不賢良，智慧還是愚蠢，就在這裡區拉開了距離。

一個人貪圖榮華富貴的享受，喜歡滿足各種低俗的物慾，則節操往往也不行，更容易淪為小人；一個人淡泊名利，對於吃穿住行的物質要求都不高，生活樸素，志向明確而高雅，熱愛讀書學習，樂於追求真理，則操守往往高尚，會越來越接近於君子。

2、大智若愚，大巧若拙。

《菜根譚》雲：“真廉無廉名，立名者，正所以為貪；大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。”

意思就是說：一個真正廉潔的人，不與人爭名，所以反而建立不起廉潔之名；那些到處樹立聲譽的人，是為了貪圖虛名。一個真正聰明的人，不炫耀自己的才華，所以看上去反而覺得很笨拙；那些賣弄自己聰明智慧的人，其實是為了掩飾笨拙。

老子《道德經》第四五章說：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。古曰：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥！

真正有道德的正人君子，往往與世無爭，不貪名利。他們追求“無過便是功，無怨便是德，無事便是福”，看似不起眼，和普通人毫無差異，但暗地裡做了很多好事、善事。而貪圖名利的小人，目的總是不單純，做了好事總想著趁機抬高自己超過別人，給人一點恩惠總想著藉此結交好友，做了點功德總想著讓世人驚駭，樹立節操總想著標新立異。

所以，人們常說：“大忠似偽，大偽似真”！真正的忠臣，不爭名奪利，不愛表現邀功，看似虛偽，實則是正人君子；真正的奸臣，喜歡爭名奪利，處處邀功表現，看似忠心耿耿，實則是陰險小人。

真正智慧的人，深知“唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧”的道理，所以他們接近紛雜的社會而不受汙染，知道權謀和手段，而不使用手段，主動放棄投機取巧，抱朴守拙，看似愚笨，實則是大智若愚！

真正愚笨的人，喜歡投機取巧，愛耍小聰明，老是把其他人當傻子，實則他們才是最傻的人。古語云：“上智者必不自智，下愚者必不自愚”，具有聰明智慧的人一定不會認為自己聰明，智商低下愚蠢的人也一定不覺得自己愚蠢。所以說，耍聰明的人，往往都會聰明反被聰明誤。

“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知”。真實可信的話不漂亮，漂亮的話往往不真實。善良的人不巧言令色，巧言令色的人往往不善良。真正有知識的人從不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。所以說，真的大智之人，看似愚笨；真正大巧之人，看似笨拙。反之，故意表現出聰明才幹的人，往往名不副實，也是在掩蓋笨拙。

觀人主要在於觀心，透過一個人的所作所為去分析隱藏在背後的內心本質，才是識人術的最高境界，即：視於無形，聽於無聲。

老祖宗的以上2句識人術口訣——淡泊明志，肥甘喪節；大智若愚，大巧若拙，短短16個字，便可將一個人看得八九不離十！對照這2句識人術口訣，是君子還是小人，一目瞭然！朋友們，您覺得老祖宗的識人術靠譜不？

琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。

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