《了凡四訓》：謙虛之人的三個樣子，看看你有嗎？

《了凡四訓》這部書，很多人都知道，雖然是一部家訓，但我們要當經典來讀。這是一部教導人改變命運的書，這部書的內容分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。

謙德之效雖然放在後面，但卻非常重要 ，做不到這一點，其他三種也很難做到了。

《尚書》上講“滿招損，謙受益”，《易經》六十四卦之中，唯有謙卦六爻皆吉。我們知道了謙虛的德行是好的，但如果對謙虛的樣子不瞭解，還是很難做到謙虛。要想做到謙虛，就首先要了解謙虛的人是什麼樣子的。

了凡先生在講丁敬宇的故事時，給我們講出了謙虛之人的三個樣子：

兄看十人中，恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？

第一：恂恂款款，不敢先人

恂恂款款，就是形容不敢先人的。什麼是不敢先人？就是不與人爭，不爭名，不奪利。你做什麼事都要爭個第一名、第二名，那是傲慢，不是謙虛。

老子在《道德經》中講：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”不敢為天下先，就是謙虛。

為什麼說“上善若水”？就是因為“水利萬物而不爭”。俗話說“人往高處走，水往低處流”，水是哪裡低，就流到哪裡去，絕對不會與人爭高低，高的地方讓給別人，自己只往最低處走。但“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，它雖然不爭，但天下卻沒有能夠與之相爭的，這就謙虛的效果。

二、恭敬順承，小心謙畏

對人對事，乃至對待萬物，都要恭恭敬敬，這是謙虛的樣子。

這裡的恭敬，是發自內心的恭敬，以誠待人，那是恭敬。如果別有用心，或者是為了利益，想欺騙別人，即使點頭哈腰，滿臉堆笑，裝得很像，那也是假的，別人也能感覺得到。

什麼是順承呢？就是佛教講得恆順眾生，順應別人的意願，以他人為中心。以他人為中心，這是謙虛，以自己為中心，這是傲慢。

但不是什麼事都要順承，這裡還有一個前提，就是要成人之美，不成人之惡。善事可以順承，壞事不能順承，還要隨機規勸，令其改惡向善。

小心謙畏，就是處處小心謹慎，不敢犯錯誤。如果明知道是錯誤，還敢去犯，那就不是謙虛，而是傲慢了。

三、受侮不答，聞謗不辯

受到侮辱了，被人誤解了，受人傷害了，遭人誹謗了，不生氣，也不抱怨，這叫謙德。

這一點我們普通人很難做到，我們受了委屈，受了冤枉，往往會怒火中燒，氣不打一處來，馬上就要找人辯理，為自己洗白。所以我們平常覺得自己也很謙虛，那是假的，跟人家丁敬宇比，還有很大差距，人家是真的謙虛。

唐朝時期，有個宰相，叫婁師德，是一代名相，很受大家尊敬。他有個弟弟要到外省去做太守，臨行前，過來向他哥哥請教。婁師德就問他一個問題，假如有一個人吐口痰在你臉上，你怎麼辦？

弟弟也很有德行，就說，哥哥，我不會和他計較，我自己把他擦掉。哥哥一聽，嘆了口氣，說：就怕你這麼做！

弟弟一聽傻了 ，就問哥哥，那我該怎麼辦呢？

婁師德講：人家吐痰到你臉上，擦都不要擦，等著它自己幹就好了。如果你擦掉了，人家還會吐第二口，因為目的沒達到呀！你擦掉就表明還在對抗呀，人家能饒過你嗎？就會繼續往你臉上吐，吐到你不回手為止。

弟弟一聽，馬上就明白了，還是哥哥有德行。