二人齊名又同是五虎將出身，關羽死後被封武聖，張飛的稱號更牛！

我們都知道，關羽死後被追封為壯謬侯。而自從其死後，便被不斷的神化，南北朝時期有一個皇帝叫陳伯宗，他在位期間在江南當陽縣為關公建立了第一個廟，並稱關羽顯靈稱為了神。而到了隋朝呢，大家對關羽好似不太關注。一直到了宋朝，關羽神化才達到了最頂峰。尤其是宋徽宗趙佶，將關羽封為真君、武安王、忠惠公等。而其子宋高宗趙構還將關羽封為壯謬義勇武安王。這種熱度一直持續到明朝，清朝，而順治帝奉關羽為神武大帝，光緒帝更是將其稱為武聖人，與孔子並列。

而張飛與關羽同是蜀漢的五虎上將，關羽死後被稱為武聖。那麼，張飛死後成了什麼神呢？其實，張飛比關羽封神更早，而且當時張飛的熱度不比關羽的低。

在影視劇中，關羽都被刻畫的非常厲害，而張飛就比較遜色一些了。到底是不是如此呢？張飛在死後又被封為了什麼神呢？張飛也是一員猛將，他與二哥關羽齊名，驍勇善戰，對劉備忠心耿耿，可謂是忠義兩全之人。他在死之後並未進入到輪迴之道，而是與關羽一樣稱為了神。關於張飛封神的故事，在聊齋志異中有這樣一段記載。

有一個北京人名叫陶聖俞，是一位非常有才華的名士。順治年間，他因為參加了鄉試，所以便暫時居住在了郊外一處比較安靜的住所，以便不被打擾，能夠靜下心來讀書。

一天，陶聖俞正在讀書，突然聽見門外有傳來陣陣的敲門聲。於是，便跑出去開門，竟然看到一個男子站在門外，並問他：“你好，我叫於去惡，是準備前去考試的書生。冒昧打擾先生，這間房出不出租”。當時，兩人小聊了一會兒，從其談吐之間，陶聖俞覺得此人不凡。所以，讓便邀請來人與自己一起住了，並未收其租費。

兩人共同學習，在讀書過程中，陶聖俞發現於去惡記憶力超好，書本中的內容片刻後他便能倒背如流了。這讓陶聖俞很是奇怪，問他原因，他也不說。後來，有一次無意間撞見於去惡在燒紙，而且便燒還邊把紙灰給吃了。陶聖俞大驚，這才知道於去惡並不是人，而是一個鬼。他參加的是冥間的考試。於去惡第一次考試未中榜，而第二次再去看便中榜了。

這皆是因為張飛，他活著的時候被封為桓侯，死後成了三界的大巡環使，專管陰陽兩界不平之事。張飛每隔30年便會到陰曹地府巡查一次，而每隔上35年便道人間巡查一番。所以，不管是陰間還是陽間，只要是被他碰上了不公平之事，他定要管上一管。而且所有事皆能被公平處理。因此，張飛在陰陽兩界得到了無數人的讚揚和稱頌。

而這個於去惡便是得到了張飛的幫助，才可以真正被發現才華，得以重用。對於去惡來說，張飛不僅是公平之神，也是自己的伯樂。