古人總結的“相術”：穿得少，非富即貴；說“好”“對”，地位高

中國古代有一種“相術”，不測八字，不看風水，全憑眼力，只通過觀察對方的一舉一動，如言談、神情、習慣動作等，就能摸出對方的底細。這門相術，就是《英耀賦》，它教人如何透過觀察對方的各種細節，洞察事情背後隱藏的玄機。

所謂看相，必須要說得準，人家高門大戶有20口人，相師說只有3口，人家說不對，我們家20口。相師嘴硬說，很快就剩3口了，這種肯定要捱打。

相師必須在很短時間內說出別人的過去、底細、背景，並能精確講出對方來看相的動機，比如求財、問姻緣等等，這樣才能夠獲得對方的信任。那麼，如何在短時間內，獲得對方的底細呢？這就是《英耀賦》要說的相術。

從《英耀賦》來說，看相沒有什麼神秘之處，基本上算是一種實踐心理學，教人怎樣去觀察他人。就像打牌時候，看透對方的底牌一樣，先發制人，掌握資訊上的優勢，自然容易塑造權威，贏得對方信任。

《英耀賦》中的“相術”簡單介紹幾個：

比方說，如果看到對方年輕但穿著奢華，那麼肯定是個浮浪子。如果看相的是個女性，談及自己家人的身體健康，這個人應該是賢淑之婦。

遇到器宇軒昂、高談闊論，而且穿得少的男子，要麼是身居廟堂之高的官吏，要麼就是一呼百應的江湖人士，要小心不能得罪。這個可以解釋一下，人的氣質是生活環境薰陶的，平常眾星拱日一樣的人，自然器宇軒昂。身上衣服少，是因為出門就坐車，到哪都是高檔場合，冷暖不愁，不怕風吹日曬。

另外，回覆別人多用“好”或“對”的人，應該久居高位，至少手底下有使喚的人，這個很好理解，“好”和“對”基本上是迴應別人的報告，別人總向他報告，使其養成了用“好”和“對”回答的習慣，那他自然是個領導；而經常說“是”的人，大部分身份不高，跟上面的說法一樣，總說“是”，這明顯是聽了指令之後，對領導的指示的迴應。

當然，相術教人揣摩對方的背景、動機，以及目前的情況，這些都是細緻的社會經驗之精華，不僅是心理學，也是人生哲學。比如說，古代聰明人通常出身不好，因為要生存，必須機靈，否則早就被淘汰了；本身一無是處還意識不到生存壓力的人，應該家裡不差錢；所有這一切，背後都有相當的合理性。

當然，古代的社會情況相對單一，沒有如今社會這麼複雜，古代最多有個三教九流，而現在的社會早已超越了簡單的經濟模式造就的社會形態，形形色色的人，善於偽裝和包裝的人到處都是。雖然《英耀賦》之類的古代相術不能盡信，但大部分還是正確的，具有指導意義。

古代相術，怎麼指導我們現代的生活？

古代相術不僅教你怎樣去觀察人，最重要的是當你知道對方是什麼人之後，也教你怎樣去與其相處。對不同的人有不同的相處方法。如果知道對方是個小人，就說他正直；如果對方是正人君子，就要以禮相待，反之，稱讚君子或對小人講禮，都不會促進你和對方的關係。

話說回來，看看以怎樣的方式對待某人才能受用，其實也就知道了對方是小人還是君子。

我們大部分人都不是算命先生，但是觀察入微以及待人接物的能力，也不是隻對算命先生有用。觀人本來就是重要的生存技巧，如果懂得一些“相術”，在遇到陌生人時，在心裡給對方建立一個模型，對他或近或遠，或親或疏，都能掌握尺度，與人交往也比較順利，不僅不會錯過真君子，同時還能提防真小人。

所以，古代相術，不需盡信但非常有參考價值，只要你細心觀察，加以思考，最終達到舉一反三的程度，相信會很快提升人際關係的水平。