古墓發現2000年前史料，顛覆黃帝聖人形象！專家殘暴無比

自漢朝之後，黃帝便被尊為人文始祖，儒家對黃帝推崇備至，然而我們查閱商周秦朝歷史，卻發現很少有史料記載對黃帝的祭祀活動，秦始皇到泰山封禪，祭祀蚩尤卻沒有祭祀黃帝，商周兩朝似乎對黃帝並不感冒，這是為什麼呢？實際上在考古界和歷史界一直流傳著一種顛覆史觀的說法：黃帝其實並不是人文始祖，真正的人文始祖是蚩尤，這種說法雖未得到肯定，但是卻在民間流傳很廣！

《史記》記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

從司馬遷這段描述中，我們似乎看到了一個完美無缺、仁慈寬厚而又天生具備領導氣質的黃帝，司馬遷用盡溢美之詞，來讚美黃帝，然而司馬遷也只是道聽途說而已，其中難免有神話黃帝的成分，黃帝其人究竟如何？治國理政成績如何？還有待商榷。

後世對蚩尤的描述偏向於野蠻狂暴，蚩尤的形象成為了暴力的象徵，好似一個混世魔王，但在馬王堆漢墓中發現的《老子》竹簡殘片中，卻明確記載：其實黃帝要比蚩尤更殘暴！

馬王堆漢墓出土的《老子》（乙本）卷前古佚文《十六經》中，有一段描寫黃帝處死蚩尤的描寫：

“黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其（缺字）革以為幹侯，使人射之，多中者賞；翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁、流醢、亂民、絕道、反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，愨為地桯。帝曰：謹受吾正名，毋失吾恆刑，以示後人”。

黃帝在擒拿蚩尤之後，竟然將蚩尤剝皮抽筋，做成一個靶子，舉行射箭比賽，凡是射中多的人一律賞賜，然後又將他的頭髮掛在竹竿上，稱為蚩尤旗，還強迫族人把蚩尤的肉做成肉醬，逼族人吃掉，不僅如此，他還下了一道殘酷的命令，如果有人違抗我的命令，將肉醬偷偷扔掉，下場就和蚩尤共工一樣！他們的部族俯首給我做奴隸，他們得吃自己的糞，他們求生不得求死不能，在地底下給我當墓室的柱子。

這段歷史最終在沉睡兩千多年後終於重見天日，很多人十分驚訝，沒有想到這位慈愛仁厚的君主竟然如此殘暴。至於黃帝在位期間是否有其他暴政，現在還不得而知……。

黃帝的人文始祖真正被奠定的時期是在西漢，很多方士將黃帝神化，吹噓黃帝騎龍昇天，羽化成仙了，因漢武帝晚年信奉長生不老，聽此傳言之後，對黃帝更是推崇備至，希望能像黃帝一樣羽化成仙，甚至聲稱：“吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫履耳”。

西漢末年，王莽篡政，為了表示自己的政權合法，也以黃帝為人文始祖，並在全國各地建造黃帝廟，讓全國百姓都祭祀黃帝，也正是在這一歷史時期，由於特殊環境的影響，黃帝陰差陽錯竟然成為了中華文明的開創者，而在史學界一直有一種說法，黃帝的侵略毀滅了原本發達的中華文明。

其實在蚩尤統治時期，我們的先民就已經學會了金屬冶煉技術，《管子·地數》說：蚩尤能以金為兵，製作“劍鎧矛戟”。《史記·五帝本記》正義引《龍魚河圖》說：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人”，“銅頭鐵額”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。可見蚩尤部落並不是一群野蠻之徒，而是創造了高度發達文明的部落，蚩尤是九黎部落的領袖，而我們現在所稱的“黎民百姓”也正是由此演化而來的，既然我們自稱黎民，這就說明蚩尤才是我們的“古天子”，蚩尤之死讓九黎部落的文明被黃帝所毀滅，而黃帝也在儒家學派的大力吹捧下成為了中華始祖，商周先秦之所以不去祭拜黃帝而選擇祭拜蚩尤正是因為這一點！

參考文獻：《史記》《老子》