知識普及：古錢那些事

俗話說：錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。

總之，人生在世，吃喝拉撒、衣食住行，都離不開錢。

那麼，錢的前世今生到底是啥樣的，你知道嗎？

原始社會後期至夏、商、周時代主要貨幣形態是實物貨幣，也就是透過物物交換。比如5袋小米換一頭羊，一張鹿皮換一件農具等等。

但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為“貝”。因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀不能存放太久，寶石玉石太少，農具又太笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。所以，我國漢字中和財富、價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。

再後來，出現少量金屬稱量貨幣、鑄幣，屬貨幣萌芽與形成時期。

春秋戰國時期，隨著商品經濟發展，使在流通中要分割和鑑定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應，而被金屬鑄幣所取代。並形成了布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢四大貨幣體系。

值得一提的是，春秋戰國時期的錢幣基本都是由刀、鏟、紡輪等勞動生產工具演化而來。

秦統一六國後，在統一文字，度量衡同時，也統一了貨幣，也就是大家所熟知的半兩錢。

半兩錢為圓形方孔，重12銖（中國古代規定1兩為24銖），有錢文曰“半兩”。“半兩”二字分列方好（即方孔）左右，通常是右“半”左“兩”。

這種方孔圓錢從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。

為何取這種形制呢？

主要是環形便於攜帶，而方孔穿繩索銅錢不易旋轉，可防磨損。也有人認為這種形制表達了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上最早由政府法定的貨幣。

漢武帝首創“五銖錢”。

從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五鐵錢輕重合宜，中國以“五銖”為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國的貨幣單位仍稱“銖”與此不無關係。

兩宋到明清除銅鑄幣外，還產生了紙幣與銀本體系為貨幣發展的又一轉折時期。這紙幣是一種象徵性貨幣，與造紙和印刷技術的進步也有關。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會子、關子。

明朝由紙幣政策轉以銀為主，以錢為輔的體系。

清朝銅錢，紙幣和機制幣。

一枚銅製鑄幣（方孔錢）為一文，一千文用繩子從中間的孔裡穿起來，稱為一貫或一吊。

半吊子和家財萬貫這些詞都是這裡來的。

有人測算，清末《紅樓夢》中一兩銀子、一吊錢、一串錢的大致兌換關係為0。6：1：4，即一吊錢等於四串錢，大約摺合白銀0。6兩。

再後來，就出現了錢幣、支票、憑證、股票、基金以及數字貨幣等。

現在，中國微信和支付寶支付率遠遠高於美國等發達資本主義國家。

現在最火爆的比特幣是一種更加新穎的數字“貨幣”，加上引號，是因為很多國家包括我國目前並不承認和認可這種東東，在一些國家也是一天一個行情，風險很大。

其實，數字虛擬貨幣是應該是一種演算法，利用好了應該是個好事。

最後，解釋一下幾個貨幣的別稱：

1、泉

最早出現在新莽“大泉五十”上。話說王莽建立新朝之後，或許是因為皇位來路不正做賊心虛吧，像著了魔似的，非要把與“劉”有關的事物統統剷除。“劉”的繁體字由“卯、金、刀”組成，而“錢”字中有“金”字，王莽為此下令用“泉”來代替“錢”字，意喻錢幣如同清泉流水一般源源不斷，因此鑄造了“大泉五十”，也就是“大錢當五十”的意思。王莽如此挖空心思的防“劉”，但江山還是在15年後重新姓了“劉”。

2、方孔兄

晉朝南陽有位文學家魯褒，在他的《錢神論》中寫道：“錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川……親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。”後世文人，因此稱錢幣為孔方兄。在隋朝到清朝的詩文中，出現了大量引用“孔方兄”的詩句，漸漸的“孔方兄”就成了錢的別稱。“孔方”，說的是錢的外形，“兄”是因為繁體字的“錢”寫作“錢”，右邊是上下兩個“戈”，“戈”的諧音“哥”，“戈戈”就是“哥哥”。北宋黃庭堅有一句詩“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書”。這裡“管城子”指的是毛筆，“孔方兄”指的就是錢。

3、盤纏

銅錢外圓內方，為了便於計算和攜帶，一般都是用一根繩子把一千個錢幣串起來，稱為一貫錢。人們在出遠門辦事探親之時，如果要隨身攜帶笨重的成串銅錢，一般會把銅錢盤起來纏繞在腰間，這樣既不會遺失，又不會露財，安全係數高，所以被稱為“盤纏”。古語有“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”。

4、阿堵物

這個稱撥出自《世說新語》。西晉時有個大臣名叫王衍，自命清高的王衍有個怪癖，就是不願意說“錢”這個字，覺得說了“錢”字就是個俗人了。王衍的妻子跟王衍開了個玩笑，趁著王衍睡著，用銅錢把王衍的床圍了起來。王衍睡醒一看，床都下不去了，他有不願意說“錢”字，於是，高聲命令下人“舉卻阿堵物！”“阿堵物”的意思是“這個阻擋的東西”，後來，“阿堵物”便成了錢的別名。

5、上清童子

唐代鄭還古的《博異志》記載：貞觀年間，岑文字一日正在避暑之時，忽然聽見有人敲門，自稱是“上清童子”，但見這個童子眉清目秀，溫文爾雅，身上的衣服輕柔飄逸，如煙似霧，岑文字便好奇的問童子衣服的來歷，童子回答說“這是上清童子服。”說完就消失在牆角之中。岑文字十分詫異，命人在其隱入處挖地三尺，結果只挖出一枚“五銖錢”，他恍然大悟，上清童子原是“五銖錢”的化身。從此以後，人們就把“上清童子”泛指所有錢幣。