譚嗣同問斬時，劊子手用鈍刀砍了30多刀，圍觀者竟做出這樣的舉動

說到譚嗣同，很多人可能首先想到的就是他的那首《獄中題壁》了：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”尤其是最後兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”可以說是家喻戶曉。譚嗣同在被問斬之時與他人不同，他被劊子手砍了30多刀才斷氣，全程他卻依舊未吭一聲。

其實譚嗣同等“戊戌六君子”並不算戊戌變法的真正領袖，戊戌變法是由光緒皇帝牽頭，並由康有為和梁思成領導的一場政治改革變法，主要內容是有：裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業；開辦新式學堂等。

變法的主要形式，就是全面性的引進西方思想，翻譯西方書籍，並進行系列的工業和產業的改革，但戊戌變法的背後還有更深層的政治意義。

我們知道，光緒皇帝從繼位以來就是慈禧手下的傀儡皇帝。而戊戌變法便能夠透過任用維新人士，來達到逐漸掌權的目的。因此戊戌變法嚴重地觸及到了以慈禧為首的守舊派大臣的利益，而受到了強烈的牴觸。

1898年9月21日，慈禧太后發動了戊戌政變，囚禁了光緒皇帝。康有為和梁啟超分別逃往了法國和日本。譚嗣同其實也是接到了訊息的，但譚嗣同沒有逃，而是選擇了留下來，用自己的生命去為變法正名。

康有為和梁啟超逃跑之後，慈禧自然把氣都撒到了戊戌六君子的身上，而譚嗣同因為《獄中題壁》一詩，受到了慈禧的“特殊對待”，慈禧事先吩咐劊子手，一定要換成鈍刀，多砍譚嗣同幾刀，以儆效尤。

胡致廷在《譚嗣同就義目擊記》中寫道：“前清殺官員的刀和殺平民的刀不同，官越大刀越鈍。這不叫砍頭，叫鋸頭，鋸頭比砍頭的痛苦要添上幾十百倍的。而對這痛入骨髓的慘狀，第五個受刑的譚先生，一直是若無其事的樣子，砍了三十多刀才斷氣。”可見譚嗣同在被行刑的時候，有多慘烈。

更令人感到可悲的是，譚嗣同的一身正氣，不懼犧牲的精神並沒有被太多的人認識到，慈禧蠱惑百姓，將譚嗣同的形象描繪成一個“禍國殃民”的不軌之臣。

在譚嗣同行刑的法場，圍觀的老百姓用臭掉的雞蛋，用爛掉的剩菜砸譚嗣同。甚至還有一部分人手裡拿著饅頭，在譚嗣同行刑之後用饅頭蘸譚嗣同的血吃。

多少愛國之士不經掩面痛哭，清末的衰敗源自閉關鎖國，維新變法可以說是對命運最後的抵抗。可百姓卻視變法義士如仇敵，怎不令人感到可悲？

譚嗣同死後，他的父親譚繼洵為兒子寫了一副輓聯：“謠風遍萬國九洲，無非是罵；昭雪在千秋百世，不得而知。”不久後也遭到了革職，病逝於回鄉的路上。如今譚嗣同已經徹底地被“昭雪”，“義士”之名千秋永傳。