清官如何被腐蝕？清代監獄盛行“賕”文化，死刑犯都可以榨出油水

朝代說拾遺錄（四）：興王賞諫非無法，卻為貪令自擇官。

歷史上最早建立監獄的人是皋陶，這位傳說中的公正之人，肯定不會明白為何懲戒關押罪犯的森嚴場所，一些朝代竟然變成了藏汙納垢之處。在這裡，一個漢字大行之道，那就是“賕”。這個詞的釋義很簡單，明眼人一看就知道，用“貝”來“求”，簡而言之就倆字“賄賂”。這裡既有罪犯主動的各式“敬”，也有監獄胥吏的敲詐勒索。

古代監獄裡即將處決的死刑犯，看起來應該是最難敲詐的了，但是監獄胥吏們依然有辦法，他們可以在行刑和捆綁的方式上做交易。據清代方苞記載，即將執行死刑的時候，行刑者先在門外等候，讓他的同夥入獄談判，索要財物。當時的術語叫“斯羅”。如果犯人很富裕，就找他們的親戚談。如果犯人比較窮，就找他們本人談，最後一程的“體面”，是這些胥吏手中最硬氣的籌碼。

對於行刑的手段也是可以作價來談判的，他們對凌遲處死的犯人說：順我，就先刺心，否則把你胳膊腿都卸光了，心還不死。對絞刑犯則說：順我，一上來就讓你斷氣。否則就縊你三次，再加上別的手段，然後才讓你死。就連最難做手腳的斬首，他們還可以“質其首”。難道劊子手還能扣留腦袋嗎？究竟如何“質”腦袋，確實有門道也未清楚，至於目的就是榨出油水，連死刑犯都不會放過。

透過這些“賕”的方式，一般能從富裕者那裡敲出數十兩甚至上百兩銀子，從貧窮者那裡也能把衣服行李敲乾淨。完全敲不出來的，就按照事先威脅的辦法痛加折磨，就連最基礎的捆綁犯人上都可以做手腳。不賄賂他，在捆縛時就先將其筋骨扭斷。清朝大獄每年行刑的時候，死刑和死緩犯一概捆縛，押赴刑場待命，緩刑者除了日常“旁觀陪跑”，這也是一種殺雞儆猴，被處決的有十之三四，活下來的要幾個月才能將捆傷養好。

有人會說，這些胥吏無非想要點東西，又沒有什麼仇，實在沒東西，最後也別那麼折磨人家，這不是積德行善的好事嗎？對此，監獄裡老胥的回答：這是“立規”，目的是警告旁人和後人。不這樣做，別人就會心存僥倖。胥吏們引以為戒的油水之規，自然也是長時間形成的陳規，既然這般心存惡意，這就需要克服良心的障礙，“賕”則替人免除了這些麻煩。

因為這些胥吏的手中有了權，它就會主動找上門來，甜蜜蜜地膩上你，叫你在絕對不好意思翻臉的情境中繳械投降，放下武器，跟他們同流合汙，團結起來一致對外。無需是任何惡意，甚至相反，拒絕這種賕，倒需要幾分惡意，需要翻臉不認人的勇氣和執拗。因為賕通常是透過親戚朋友的路子找上門來的。你不僅要翻臉不認謙恭熱心的送禮人，還要翻臉不認那些看似熱情張羅的親戚朋友。

於是，貪贓枉法的成本又進一步降低了，拒絕賄賂的成本則進一步提高了。清朝本來還算清廉的官員，良心的障礙和禮節的堅守在此全面倒戈，反對他們本來應該維護這些公義，成為陽光與黑暗之間生存規則的幫兇。這些清朝的胥吏們，甜蜜蜜地、無可奈何地、半推半就地倒在溫柔鄉，又一個清官就這樣消失了。

參考資料：《方苞集》、《皋陶作刑》

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