影響人類歷史100名人（二十）： 第八十六位—阿奎納

第八十六位：阿奎納（西歐，義大利，13世紀，文化方面，天主教文化圈，中古中國阿拉伯時期）

簡介：托馬斯。阿奎那，公元1225年—1274年，神學家，中世紀歐洲神學、經院哲學代表人物，托馬斯學派的創立者，哲學家。1225年托馬斯。阿奎那出生於義大利那不勒斯王國洛卡塞卡堡的倫巴底望族，其家族和教廷、神聖羅馬帝國保持著密切聯絡。16歲時阿奎納進入那不勒斯大學學習，期間阿奎那加入了多明我教會。後阿奎那遭家族人員監禁，但阿奎納不為所動。17歲時阿奎那正式成為多明我教會成員。1244年托馬斯家族將阿奎那送到科隆多明我神學院師從阿爾伯特學習。1245年阿爾伯特帶領阿奎納到巴黎大學學習3年，期間阿奎那在辯論當中擊敗了知名校長聖阿穆爾，並取得了神學學士學位。1248年阿奎那返回科隆擔任講師，並開始著述。1252年阿奎那前往巴黎攻讀碩士學位。1256阿奎那成功取得學位和教職。後阿奎那又取得神學博士學位，並在巴黎、羅馬等地任教。1259年阿奎納擔任教廷的神學顧問，並開始寫作《神學大全》。托馬斯。阿奎那的《神學大全》從哲學的角度，深刻的闡釋了上帝、靈魂、道德、法和國家等的概念和關係，以理性的概念論證了基督教的教義和理論，論證了上帝的存在，用理性為基督教權威作了解釋。約1264年阿奎納將自己在巴黎大學的講稿合輯編纂成《反神教大全》。1268年阿奎納前往羅馬、博洛尼亞講學。1269年阿奎納返回巴黎，協助教會管理教會事務並教學。1272年阿奎那在佛羅倫薩一個修道會擔任院長，並在那不勒斯任教。1273年阿奎納宣稱自己見到了神蹟，並停止了《神學大全》的著述。1274年阿奎納病逝。

入選理由：托馬斯。阿奎那寫作了《神學大全》，創立了托馬斯學派，把理性引進神學，用亞里士多德的哲學方式、用自然法則來論證神學，是中世紀後期基督教神學和神權政治的最高權威，基督教神學和經院哲學最著名的代表人物，經院哲學的集大成者。經院哲學作為中世紀後期歐洲佔統治地位的學說體系，應該說阿奎那是歐洲最有影響的哲學人物之一。作為經院哲學最著名的代表，托馬斯。阿奎納應該入選世界上最有影響的人物。

排位比較：與商羯羅比，阿奎那是中世紀經院哲學代表人物，商羯羅建立了吠檀多不二論的經典理論，使吠檀多不二論的經典理論成為印度佔據最重要地位的哲學理論體系，就西歐在世界上的地位，阿奎那創立的托馬斯學派理論影響可能要大於商羯羅，但是吠檀多不二論的經典理論實際上是恢復了婆羅門教在印度歷史上與無與倫比的地位，等於是恢復了婆羅門新教印度教在印度歷史最為重要的宗教地位，這是托馬斯。阿奎那遠不能比的，同奧古斯丁與商羯羅相比一樣的理由，商羯羅的影響要遠大於阿奎那。