美女帶“玉蟬”鑑寶，稱自己貼身佩戴十年，專家：你膽子可真大

“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”山中若有玉藏其中，那麼花草樹木就會特別有光澤。古人常言，人養玉三年，玉養人十年，所以說，如果常常佩戴玉，則可以顯得人精神氣質都俱佳。眾所周知，玉的產生是一個極其複雜的過程，關於玉的用途也多種多樣，在玉產生之後，如果想要拿它來養人，還需要特殊的處理。

在一檔鑑寶節目中，一位美女帶“玉蟬”鑑寶，並稱自己已貼身佩戴十年，專家卻稱：你膽子可真大。對於玉，不同的人有著不同的理解，大多數人都認為玉是一種養人的器物，自古以來，就有以玉養人的說法。人們常常佩戴玉，也是因為他們覺得玉的品質猶如君子一般溫潤，而玉不同的形狀，也代表了它不同的含義。

若為大氣，那麼便將玉雕作龍鳳呈祥的形態，古代的龍鳳，都是一種極為美好的寓意，而如果是普通商賈人家，無法雕刻龍鳳這樣珍貴的花樣，也可以雕刻祥雲。而有一些特殊的形狀，代表著特殊的意義。

在古時，有極少數人會因為喜愛，會將玉雕成蟬的形狀，蟬的一生極其短暫，一個夏天，它就經歷了由生到死的過程。所以古代的大部分人認為，玉蟬是短命的象徵，所以玉蟬並不受人推崇。即便如此，也有玉蟬流傳了下來。有一位女子，她就將自己佩戴了十年的“玉蟬”帶去給專家鑑定。

在很早以前，就有將

玉

與死人隨葬的習俗，這並不是普通的隨葬，是將玉器放在嘴裡，據說這樣可以保持屍身不腐。而嘴裡含玉下葬，最早的歷史可以追溯到夏商時期。雖然那個時候含玉下葬並沒有大規模的普及，但已經有了這樣的概念，這樣的習俗叫做“

飯含

”，是對於已死之人的來世期許。

而這樣習俗的來源，是古人認為人之一生中最重要的就是滿足口腹之慾，人死後無法再進食，在他們的口中放上東西，便可以讓他們在死後也能夠滿足口腹之慾。而在死人的嘴裡放上玉蟬，最早可以追溯到漢朝時期。

女子拿來的玉嬋，多半是古時讓死人含在嘴裡下葬的東西。對此方面有涉獵之人，自然十分了解，但一般人卻又並不刻意注意這方面的事情，所以他們並不瞭解玉蟬是從死人嘴裡拿出來的東西。這位女子稱已經佩戴十年的玉蟬，而這玉蟬確是如此來源，所以當她把這樣一枚玉蟬拿出來鑑定的時候，專家才會稱其膽大包天。

那名女子在知道玉蟬的具體含義之後，頓時大驚失色，覺得這樣的寓意對於自己一個活人來說並不美好。但是專家轉而又安慰，說能夠尋到好玉實屬難得，從科學的角度上來看，佩戴死人的飾品並沒有大的問題，也不會對人的身體造成影響。女子拿來的那一枚玉蟬，玉質溫潤，價值不菲，如果忽略它是從死人嘴裡扒拉出來的這一點，玉蟬有著極其美好的寓意，也是一塊值得世代相傳的好玉，它的價值可以達到八十萬。

根據玉的分類，可以把玉分為硬玉和軟玉。中國古代的玉則以軟玉為代表，所代表的就是鼎鼎有名的和田玉，而完璧歸趙這個故事大家也都耳熟能詳。而硬玉則是以翡翠為代表，翡翠多處於緬甸，雖然這兩種玉的硬度不同，但是因為它們的玉質以及顏色漂亮，以及受人推崇。

所以玉的產生，原本是一個極為單純的結果，而人賦予了它們諸多不同的意義，只是為了讓它們擁有更美好的含義。而死人嘴裡含玉下葬，也正是一個美好的寓意。這一女子，或許驚恐於這一枚玉蟬是從死人嘴裡取出，但從另一個方面來看，這一枚玉蟬，是那人的後人對他來世美好的期許。

彼時的科學發展並不如現在，他們認為人有來生，所以這樣的美好寓意，也是不可多得的。而如果能夠得到這樣一枚玉，忽略掉它曾與死人隨葬這一點，就相當於是得到了一個不可多得的寶貝。

參考資料：

《荀子·勸學》