人生就是過客,不用太過執著

其實做人只需踏踏實實，心中有著善良，對於也是真摯，對己也是心安理得便能夠了。其實人生便是過客，沒有必要去執著些什麼。跟著人的年齡在不斷的增加，漸漸的會理解，其實人間的許多工作，註定是無法對其左右的，咱們要懂得放手，要理解隨緣。

人總是會在追求些什麼，但最後真的有可能是一場空而已，這不是一個人不行盡力，也是不是一個人做的不對，僅僅有些工作從一開端就註定了結局。當人的年齡越來越大之後，時間就會非常的寶貴，不能夠在去浪費了，也是再也浪費不起了。等到了一定的年齡再回頭看看，青春早就不在了，而你所執意的人或者工作也成為了往事。人生不過是程序而已，沒有必要事事都要去較那一份勁。

人和人之間，假如合得來便好相處，假如合不來也沒有必要強求，跟誰在一同，跟誰不在一同，這全部順從其美便能夠。當有些東西是你的時分，要知道好好珍惜，當有些東西不是你的時分，別去強求，強求沒有什麼好的成果。

人在做工作的時分，自己扛不住了，便將他放下就好了，不要硬扛，硬扛著到最後壓壞了身體，弄丟了健康，這全部就不值得了。民間有句俗語叫做“留著青山在不愁沒柴燒”，只需一個人的身體健健康康的，才會有著一個夸姣的未來。在往後的日子裡，去做一些自己喜歡的工作，去看看山川的美景，去聽一聽自己喜歡的歌曲，或者是靜下心來聽一聽自己心靈的聲響，其實日子便是如此的簡略，便是如此隨心。

對著這個國際來說，咱們便是客人，在這個國際上能夠輸掉一些東西，但是別輸掉了自己的心情。要記住這個國際上最傻的人便是生氣的人，氣壞了自己的身體，還什麼問題都無法解決。當人漸漸的老去之後，什麼金錢，什麼位置等等的都是成為了“曇花一現”，把這些看淡一些，心便不會再有什麼煩惱了，把這個國際看透了，這個人間別簡略許多，人生本無事，只不過是庸人自擾之算了，懂得知足，才能夠常樂。

當你越是執著於什麼東西，那你就越會失掉什麼。假如你太執著於愛情，就會把被愛之人“綁縛”住，最後被愛之人仍是要脫離開，你就會失掉。假如說你太過於執著抱負，那你很容易的去急於求成，到最後全部都是功虧一簣，假如說太執著人生，總是想快一點前進，那便是在一口氣跑向死亡。

中國清朝第一代的順治皇帝，對佛法很有研討，他羨慕落髮人的日子，很想落髮修行，他從前做了一首耐人尋味的偈子：“未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，閤眼模糊又是誰”這首偈子，提出了人生的生從何來，死往何去的問題，懂得佛法的人，儘管做了皇帝，也會在尋求研討人生的問題；不理解佛法的人，活了一輩子都是在模糊中過日子，糊裡模糊的來，糊裡模糊的去，歷來不會去想這個問題，這首偈子，提出了人的終身整個程序的問題，但是最重要的是生與死的二個問題：“未曾生我誰是我、是生的問題——生從何來？“閤眼模糊又是誰”，是死的問題——死往何處去？要回答這兩個問題，先要理解一個釋教的名詞“業力”。

業力，印度的梵語叫羯磨，巴利語叫迦馬，意思是行為或造作。原來咱們的全部行為、動作之後，都會留下一種力氣，潛存於心中，這種力氣，釋教把它稱為業力，業力留存於心中，緊跟著咱們不放，如同咱們的影子，跟跟著身體一般。這業力從它性質來說，分為善業和惡業。善業能夠決定人的生命，走向傑出的去處，得到舒適的享用，惡業能夠決定人的生命，走向惡劣的去處，得到崎嶇的遭受。那麼人生到底生從何來，死往何去呢？簡略地說，人的生是由業力而來，死則隨業力而去。

人生到底生從何來呢？毫無疑義的，人生是由善的業力而來的，那麼死往何去呢？這就要看你現在的行為動作怎麼而定了，假如你能夠諸惡莫作，眾善奉行，不光能夠得升人道，並且能夠上升天道；要是你能夠進一步依佛法的指示，去修行擺脫道，還能夠超出六道輪迴，擺脫生死，成為大自在的聖者。假如你現在的行為動作，大都是為非作歹，自私自利，那麼三惡道當然就有份了，所以，理解了這些道理後。你要選那一條路子走，自己就有掌握了，你的人生前途怎麼，能夠由你自己做主了。

人生在世，不求什麼大富大貴，但求衣食無憂，不求什麼千萬人寵，但求一人在乎，不求什麼權高位重，但求能夠過的心安理得。簡略的來說，人生也只不過三天而已，再也回不去的昨天，永遠在忙的今天，以及不知道的明天。其實咱們應該讓全部順從其美的去發生，過好自己的每一天便可。

緣起論以為，天地萬物及全部現象都是緣由而生，也緣由而滅。所謂的緣，指的是無限的因果關係。它把國際比喻成一張大網，大網之中有著無限的因果相互聯絡，相互影響，這個國際的全部現象便是由此而來。任何現現象都是因果互的成果。

修行者

因而，任何能夠說得出來的事物，在其本質上，都是沒有自性的，換句話說，都是虛幻的，都是緣由生滅的成果，包括咱們人類也是相同，也是緣由生滅的成果。

那麼，假如真是釋教的理論所說，人生的含義又在哪裡呢？換句話說假如連人生都是虛幻的話，那人生的含義是什麼？

修行者

佛其實早已給出了答案，那便是修悟成佛這4個字。

因為按照緣起論的說法，咱們每一個人都是無我，也無自性，僅僅生滅網中不行控制的現象而已。因而，生命自身便是苦的，咱們人生之中一切的盡力都是”脫離苦海“，而”脫離苦海“的唯一辦法便是修悟成佛。所以，咱們人生最大的含義便是修悟成佛。

佛手

而修悟成佛就要認識到原本就存在的佛性，也便是認識本心，這個本心就如《心經》中所說“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，只有認識到本心，才能覺悟成佛，逾越這個被緣由生滅控制的現實國際，進入無生無滅究竟涅槃。

佛象

也便是說，人假如修悟成佛，就能夠進入到另外一層宇宙空間，那個空間才是人生的含義所在。也是人之所以盡力修行的原因。