秦國李斯的“老鼠哲學”，我們該如何評價？

古來如李斯，曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世——《曾國藩家書》。

李斯，秦國宰相，法家重用的代表人物之一，他輔佐秦始皇鞏固秦朝一統天下，然而最終又被夷滅三族，自己更是被判了一個腰斬之刑。

李斯出生在楚國上蔡，年輕的時候只是一個掌管糧倉的郡縣小吏，人微言輕，他的發家史還得從老鼠開始說起。

李斯的老鼠哲學

李斯出生貧寒，但自小聰慧過人，想要從政，謀求一份體面的官職，但僅僅只是當了一個掌管糧倉的小吏。

《史記·李斯列傳》記載：年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。

在擔任小吏期間，對李斯影響最深的還是老鼠。

李斯觀察了兩種老鼠，其中一種是生活在廁所的老鼠，它們吃得都是一些汙穢之物，一旦見到人和狗就倉皇逃竄，然而糧倉當中的老鼠卻不一樣，它們吃得都是堆積如山的穀物，住在寬大的房舍中，即便有人來了，它們還是悠哉悠哉的吃谷粟，絲毫都沒有感到驚慌。

李斯看到這兩種老鼠，心中也是一陣感慨：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

因為兩種不同的老鼠，李斯也悟出了影響他一生的世界觀：環境決定了一個的高低。從現代人的角度來講，好的環境實在是太重要了。

李斯就背上了行囊，前往了齊國，他拜在了荀子門下，荀子雖然是儒家代表人，不過他個人的思想主張更加偏向於法家。

孔子主張仁政，認為天下大同，荀子則提出了“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”在重禮的同時，用法來約束人。這跟李斯要建功立業的思想很契合，於是就跟著荀子學習“帝王之術”。

李斯學習期間又認識了同門師弟韓非。

韓非是韓國貴族出生，跟李斯有著不同的經歷，他學習治國之術就是為了壯大韓國，兩人也走了不同的路，而這條成功之路，也不太一樣。

韓非學完之後，回到了韓國，他寫得文章傳到了秦國，秦王非常欣賞韓非，始終都想要見上一見。

李斯的成功，則是步步為營，李斯原本可以透過荀子在楚國幹出一番事業，不過李斯選擇了去秦國。

《史記·李斯列傳》中說：今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。

以李斯布衣的身份，自然是見不到秦王的，李斯就去拜訪了呂不韋，得到了呂不韋的賞識，在秦國當上了一個小官，呂不韋是相國，權傾朝野，在呂不韋的提攜下，步步高昇，終於入了秦王的眼。

此時的秦王還沒有拿到實權，始終受制於呂不韋和太后趙姬，他也迫切尋求一個能夠輔助他的人才。

李斯無疑成了當時最好的選擇，李斯捲入政局，不會看不透呂不韋和秦始皇之間的紛爭，走錯一步，將萬劫不復，李斯積極為秦王出謀劃策，同時不得罪呂不韋，左右逢源。

秦王嬴政確實有一統天下的雄心，李斯也是提出了“先滅韓，以恐他國”的謀略，秦王覺得他是一個人才，提拔了他，此後李斯寫下了著名的《諫逐客書》，秦王再次提拔了李斯。

李斯一步一步進入了秦王的陣營，呂不韋集團隨著嫪毐之亂也被罷相流放，途中飲酒自殺。

輔佐著秦王一統天下，李斯自然成為了一人之下，萬人之上的秦國宰相，李斯的女兒、兒子也是皇子、公主進行聯姻。

從一個楚國小吏打拼成秦國宰相，他的人生不談爾虞我詐，妥妥的勵志人生，然而半道卻殺出來了一個趙高。

趙高雖脅迫李斯，但以李斯的權謀也足以全身而退，但是他無法放棄手中的這份權力，他夥同趙高篡改了遺詔，又開始輔佐秦二世，雖然保住了官職，卻沒了實權，趙高最終以謀反之名誅了他三族。

李斯的人生就是一個普通人的奮鬥史，他的老鼠哲學影響後世深遠。

明末清初丁耀亢卻認為：吾觀斯死生，亦一鼠而已。始而謀飽，終而齧人，秦之社遂以空。

他將秦國社稷衰敗都怪罪在李斯身上，並認為李斯一生不過就是一隻謀取飽腹的老鼠。

那麼老鼠哲學到底是好還是壞呢？