《清平樂》裡的宋仁宗，在歷史上是個什麼樣的皇帝？

要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

今年《清平樂》火了，戲裡戲外的許多元素都成了大眾津津樂道的談資，甚至是許多網民爭論的焦點。比如名字，這個“樂”是該讀成音樂的“yue”還是讀成快樂的“le”，這甚至還引發了學術圈的一波探討，連詞學界大牛人物都出來刊登文章發表觀點，雖然，學術問題並不總是能得到統一和讓所有人信服的答案，不過能引起這樣一場討論也可見《清平樂》這個古裝電視劇的自身魅力。

人物、劇情、服道化等當然更是討論的中心區域。有的會吐槽劇情節奏太慢了，像老爺爺散步一樣，文戲雖然多，但衝突高潮合理鋪墊卻不夠盡善盡美。有的讚歎《清平樂》不愧是正午陽光出品的電視劇，質量是一定有保證的，光從服道化來看製作就堪稱精良，一看皇帝群臣戴的冠冕所著袍服，就像從歷史書裡從宋代人物畫像裡走出來的一樣。不管什麼影視作品，人物形象肯定是個表現的大頭嘛，有原著《孤城閉》打底，電視劇《清平樂》對帝后感情線的安排還是讓觀者覺得眼前一亮的，歷史上宋仁宗趙禎的廢后、立後的決定和行為就引起了很大的風波。

說起宋仁宗趙禎，他是天水一朝在位最久的皇帝，長達四十二年。我們熟知的許多故事都和他有關，最著名的就是狸貓換太子。在趙禎一朝，湧現了北宋一代最多的名臣大儒和許多文學家，如范仲淹、包拯、蘇軾等都在仁宗朝，或奠定一生人格文風的底色，或作出一生最偉大的業績。宋仁宗的廟號全稱很長，是“仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝”，最重要的就是“仁宗”兩個字。歷史和後代人們的評論很允當，金朝、明朝、清朝皆有給皇帝上仁宗廟號的，但惟有宋代的趙禎真正當得起這兩個字。或許宋仁宗不是千古明君，沒有建立什麼開疆拓土掃清六合的不世功勳，但作為皇帝，聖人教授的仁恕之道在趙禎這裡是發揚光大的，“為人君，止於仁”，宋仁宗當之無愧。

相信有不少喜好歷史的朋友，願意去了解宋朝都是從對這個史書上傳頌的仁慈之君的好奇開始的，當然趙禎的仁慈也只是在封建皇帝身上少見的仁慈，我們當然也不必為了他一句“朕不忍遽更先帝之號也”，就心裡打起要生活在宋朝當文人的想法。

據《邵氏見聞後錄》，趙禎出生的時候，其母章懿皇后臥榻之下生了一株靈芝草，這自然奇異了，不光如此，細數之下，靈芝草尚有四十二葉，正應了仁宗四十二年享國之歲。也是該書記載，宋仁宗厲行節儉，以皇帝之尊，竟要行墨子之道，一年四季不過穿件夾衣而已，冬天也不用暖爐，夏天不命人扇扇子降溫，書裡面將這種行為美其名曰“稟天地之氣”。

仁宗作為明君，還有一點為士大夫稱道的是他特別善於從諫如流從善如流，不過遇到不中聽的，他也是有小脾氣的。朝中有位臣子姓林，專一玩弄文字，不過他玩弄的稍微高階點，常常自誇自擂，說他自己讀《周易》能得聖人的奧秘，當人君即位的時候，就自己擺弄卦爻，以卦象配人君物象，再胡謅出一套歪理邪說，說這是人君當行之事，是聖人在《周易》中偷偷潛藏的微言大義，藉此來混口飯吃，看能不能哄住君主，從此一躍龍門，當上國師豈不美哉？其實他的說法都是支離破碎詭辯之詞。

趙禎剛繼位沒多久，這個人又任了侍讀，就迫不及待地兜售自己的學說，於是啟奏仁宗：“臣日日研讀《周易》，陛下即位之後，我測卦得到“需”卦，卦象表明：‘雲上於天’，雲從龍、風從虎，這是說陛下為真龍天子，能體上天之意而如雲變化也。”其實這段雖然也是胡扯，但還算能自圓其說，也不涉淫邪之理，後面就開始胡說八道了，大抵沒手段沒丘壑的妄人說話都是這一套標榜。後面又說：“象下曰：‘君子以飲食宴樂’。因此臣懇請陛下，要多宴樂遊玩，窮水陸天下來奉養君父一人，極盡玩好之美，如此才合卦象，稱天心，天下昇平唾手可得矣。”

仁宗十分驚駭，但事關天象不敢不察。第二天，詢問大臣賈昌朝，賈公明白這個把戲，回奏說：“這是曲解經書以文飾其內心奸詐，心思深險，小人無疑，陛下察之。”宋仁宗是崇尚仁慈節儉之君，於是把這個臣子就攆走了。