明朝官員的腰帶是束而不繫的，只用細繩繫於腋下衣肋之際，沒有束腰

作者：由聚寶雅齋發表于歷史日期：2021-08-03

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朝官員的腰帶，是束而不繫的，只用細繩繫於腋下衣肋之際，沒有束腰作用，是純粹的裝飾用具，為了使佩戴者顯得氣度大方。由於腰帶束而不繫，僅懸於腰際，常常活動，腰帶免不了有時向上仰至胸部，有時向下垂至腹部，為了保持平衡，佩戴者必須用手扶著，呈現出“撩袍端帶”的樣子。

據說，明朝朱元璋時期的大臣們，還能根據玉帶的位置，揣測出朱元璋的心情指數。當朱元璋的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人了。

腰帶，是中國古代男子的重要服飾，不同的材質，顯示出佩戴者不同的身份和地位，尤其是明朝時期，朱元璋作為開國之君，對腰帶的使用制定出嚴格的規定，上朝的時候，只要看他腰間繫的腰帶，便知道是什麼品級的官員了，有點像今天軍人戴的官銜徽章，不可胡亂佩戴。

現在，我以明代開國功臣汪興祖的一條玉帶為例，大致講一下明代官員是如何根據品級來繫腰帶的。

1970年10月，南京中央門外張家窪附近的農民，在農田裡平整土地時，意外地發現了一座古墓。接到報告，當時的南京市文物保管委員會考古人員迅速趕赴現場。根據墓誌得知，此墓的主人是明代開國功臣汪興祖。

經過幾天的發掘，專家從汪興祖墓中清理出：方勝形金勝件和雲託“日”字形金飾件等金銀器、12件大小基本相同的官窯盤瓷器、一組“鑲金託雲龍紋玉帶板”等多種珍貴隨葬器物共74件。

訊息傳出，一時震驚中外。故宮博物院主動提出，要用一堆明清瓷器交換兩隻官窯盤。前段時間，故宮意外破損的那隻盤子，就是當年從南京市博物館換走的兩隻官窯盤中的一隻。

然而，在汪興祖墓出土的器物中，最令人稱道的，還是如今陳列在南京市博物館《玉堂佳器》展廳中的這組“鑲金託雲龍紋玉帶板”。

玉帶板，也稱為“帶銙（kuǎ）”，因為玉不可以彎曲，所以先要製作成一塊塊的扁平玉帶板，才能串穿成玉帶。

玉帶板一組共14塊，每一塊的長度在3到8。8釐米之間，寬度在4。2到7。9釐米之間。用純潔滋潤、白如凝脂的和田玉雕刻而成，主要帶板的紋飾採用鑽孔鏤雕法，以重疊的層次，巧妙安排紋飾，在方寸之間，表現出龍在雲紋中上下盤繞的威武神態。

在雕琢上，龍首雕琢的尤為精緻，無論是須、眉、髯、鬃，還是角、鼻、唇、顎，都以傳神的刀法，靈動的線條，準確地表現了出來，盡顯龍的威嚴之態。

龍的周圍飾以靈芝狀祥雲紋，巨龍在雲層間穿越，栩栩如生，飽滿而不失玲瓏，大有宋元時期的玉雕遺風。作者以獨具匠心、輕快流暢的刀法，把雲龍紋雕刻地出神入化，表現出很高的藝術造詣。

更令人讚歎的是，已經精雕細刻的玉帶板，底部又鑲以金託，潔白的美玉在黃金的襯托下，顯得更加富麗華貴，同時又有著“金玉良緣”的美好寓意。

14塊玉帶板，每一塊都精雕細琢，玲瓏剔透，堪稱中國古代玉雕工藝的傑作。把這些精美的玉帶板鑲綴起來，就是一條彰顯著富貴與地位的玉帶了。

明代出土的玉帶，大多是素面沒有紋飾的，像這汪興祖墓出土的這條玉帶，不僅用了華麗的金託，上面還雕刻瞭如此精美的雲龍紋。在南京地區明代王公貴族墓葬中，僅此一例。按照明朝的規定，只有皇家才能使用龍紋裝飾。汪興祖到底有著怎樣顯赫的地位，能夠佩戴這樣顯貴的玉帶呢？

在明代開國功臣中，汪興祖並沒有像徐達、常遇春、湯和、李文忠、劉基等人那樣有著響亮的聲名。據《明史》記載，汪興祖是安徽巢縣人，生於1338年，死於洪武四年，也就是1371年，享年只有33歲，可謂英年早逝。

少年時期，汪興祖是朱元璋部將張德勝的養子，一直跟著義父南征北戰，小小年紀就立下不少戰功。1360年6月，養父張德勝在一次戰鬥中陣亡後，22歲的汪興祖就繼承父業，統領著義父原來的軍隊，繼續追隨朱元璋攻打元朝十餘年，為明王朝的開創立下了汗馬功勞，很受朱元璋的賞識。

明朝初年，汪興祖先是攻克汴梁、洛陽等地。後跟隨大將徐達，攻佔德州和元朝首都。不久後的1371年，汪興祖和傅友德合兵攻打四川時，不幸中飛石陣亡，時年33歲。訊息傳來，朱元璋非常悲痛，追封他為東勝侯。

戰功赫赫的汪興祖，年紀輕輕就戰死沙場，實在讓人不勝唏噓。專家認為，也許正是這個原因，才會陪葬這麼精美的玉帶。腰帶，對於中國古代男子來說，是必不可少的服飾之一，它不僅有實用價值，還象徵著男子的身份地位。

腰帶的產生，與中國古代服飾密切相關。古人穿著長袍，腰間必須繫帶，如果不繫帶，會被視為無教養、輕禮儀的表現。唐代之前的腰帶，以皮革腰帶為主。到唐朝時期，朝廷把皮革腰帶做為官服，用以標誌官階的高低。

歷史上最早的玉質腰帶，始見於北周時期，最初只是在腹前正中的腰帶兩端連線處加玉質帶鉤，後來發展為圍繞帶面綴鑲一圈鏤雕花紋的片狀玉塊，成為身份的特殊象徵。

因為玉帶所代表的特殊意義，古代皇帝常常把玉帶作為貴重禮品，賞賜給有功之臣或自己喜愛的大臣，“以示異恩”。如宋代的神宗皇帝，就曾經在收復失地的勝利喜悅中，興奮地把自己佩戴的一條玉帶當場解下來，賞賜給了有功之臣王安石。

明代統治者沿襲並發展了唐朝關於腰帶的官服制度，把腰帶規定為革帶，帶上綴有帶板，按官員品級的不同，分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的帶板，分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等。據《明實錄》記載，一品玉帶，二品花犀帶，三品金鈒（sà）花帶，四品素金帶，五品銀鈒花帶，六品、七品素銀帶，八品、九品烏角帶。盛大節日，文武官員穿著朝服，佩戴不同的腰帶，顯示出官員的不同身份等級。

依據明朝規定，汪興祖出土的雲龍紋玉帶，是明代一品官員佩戴的，標誌著尊貴的身份和地位。收藏於南京市博物館，出土於南京太平門外板倉的這組明代雲龍紋金帶板，是明代三品官員佩戴的。跟它同墓出土的一組獅蠻紋琥珀帶板，在明朝考古中極為罕見。

有趣的是，細數雲龍紋金帶板和獅蠻紋琥珀帶板的數量，都是20塊。據明代張自烈《正字通》記載，一條完整的玉帶是由三臺、圓桃、排方、魚尾、輔弼等部分組成，共20塊。