清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

現代社會中,有很多年輕人思想比較開放,在結婚之前就會開始選擇“試婚”,看兩人是否適合結婚。其實“試婚”兩個字不足為怪,因為這個概念早在清朝就有了。

但如果把這視為封建王朝的糟粕,那其實也就影射了當下社會的問題:那就是人與人之間的不信任、偽裝與隱瞞。

現今時代,物質文明的高度發展,人們開始變得浮躁,變得難以相處。所以離婚率在這個時代始終是居高不下,遠遠要高於思想相對保守的古代。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

但即使是這樣,“離婚”對於一個家庭來講,可以說是一場災難,對於婚姻中的雙方來說沒有一方是贏家,誰也不願意承擔這樣的後果,這也使得“試婚”這一現象悄然而生。然而這真的是解決問題的好方法嗎?還真是不好說。

奇葩的“試婚格格”

在古代,很多人都羨慕那些能夠嫁入皇室的女人,同時也羨慕那些能夠娶到皇帝女兒的男人。但實際上在古代,駙馬並不是那麼好當的,那些駙馬在與公主成婚之前,也會像皇帝選妃子那樣經歷過嚴格的考驗。

因為公主作為皇帝的寶貝女兒,她們的終身大事自然不能馬虎,所以歷朝歷代的皇帝在給自己的女兒挑選駙馬的時候都會格外的謹慎。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

1886年8月29日,《美國紐約時報》刊登了一篇關於“清朝皇室生活”的文章,文章裡提到了“試婚格格”一詞,那麼清朝的“試婚格格”究竟是什麼呢?

這其實是一種奇葩的“試婚”制度。簡單來說,在公主大婚之前,會在宮中精心挑選出比較懂事有能力的宮女,作為“試婚格格”。那麼“試婚格格”是如何檢驗駙馬的呢?

她們會在婚前提前與駙馬共度一晚,具體看看駙馬的長相、身體素質各方面達不達標。如果發現駙馬在哪方面存在缺陷的話,試婚格格就會立馬把這個事情稟報給皇上,皇上再決定要不要把公主嫁出去。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

但是“試婚格格”這個制度並不是在每一個朝代都有。它只是清朝開創的一項制度,那麼清朝為什麼要設立這樣一個奇葩的規定呢?其目的就是為了能夠吸取前人的教訓。

“試婚格格”的由來

明朝太多的公主婚姻都不怎麼幸福,比如萬曆年間的永寧公主就因為不小心嫁給了一個癆病鬼,這是怎麼造成的呢?

作為明穆宗的女兒,永寧公主的身份非常高貴,可偏偏有人居然敢在她的婚事上做手腳。為永寧公主挑選駙馬的太監沒有經得住金錢的誘惑,收受了一個富貴人家的賄賂,把他們家有癆病的公子選為了駙馬。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

結果,駙馬在婚後一直臥床不起,不能圓房,不到一個月的時間就死了,永寧公主也成為了備受議論的寡婦,朝廷也因為這事險些淪為笑柄。而永寧公主的結局也非常悲劇,她在27歲時就鬱鬱而終。

所以,清朝為了避免這種事情的發生,設立了專門的“試婚格格”用來檢驗駙馬的各項身體狀況,看看她們是不是一個健康正常的男人,是否有生理上的缺陷,讓公主能夠安心出嫁。因為王朝的婚姻很多都建立在政治目的之上,所以駙馬的生理情況就沒有辦法檢驗。

當然,如果宮女查到駙馬的情況不理想,可能這樁“皇家婚姻”就會取消。也就是說,“試婚格格”只是幫助公主檢驗駙馬的工具。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

有人認為她們只是試一下駙馬生理方面的狀況,但其實除此之外,“試婚格格”還要了解很多,比如駙馬的生活習慣、性格等等。總而言之,瞭解得越多越好,只要保證公主能安心嫁過去,一切隨心。

畢竟公主有高貴的身份,在處理終身大事時不能有半點的馬虎。所以,他們也會把駙馬和公主性格相比一下,如果不滿意就會重新考慮。

有時試婚格格打聽的一些情報會有些不真實,因為駙馬爺會在“試婚格格”面前展現好的一面給她看。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

“試婚格格”一般下場悽慘

雖然名字帶有“格格”二字,但他們試婚之後的命運卻非常悲慘。“試婚格格”必然是未出嫁的黃花大閨女,在異常重視名節的古代,他們被送去跟駙馬共度一夜,想重新嫁人是不可能的了,很多“試婚格格”被趕出駙馬府之後,只能淪落風塵。

好一點的可以跟公主一起嫁進駙馬府做個小妾什麼的,差一點的就只能留在駙馬府做一個下人,但凡公主小心眼一點,可能就會虐待她們。

再者,如準駙馬因“試婚格格”的原因沒能娶到公主,很有可能記恨或者報復“試婚格格”,連生命安全都沒有保證。總而言之,清朝的“試婚格格”下場很悽慘,大多終生孤苦,其命運比家妓還慘。

其實大清王朝的這種規定也有它的侷限性,因為畢竟駙馬是公主的男人,在沒有娶公主之前就必須先和別的女人發生關係,這對於公主來說是有一點不公平的。

清朝的“試婚格格”:雖掛著格格之名,實際生活卻比家妓還悲慘

小結:

都說“存在即合理”,“試婚格格”在那個時代的出現,相信也並不是偶然,它必定是受著一定的環境、文化、思想等方面的影響才出現的產物。而它存在的必要性與合理性,以我們現代人看來,實在是難以恭維。

首先,“試婚格格”本就是在封建極端思想之下出現的畸形產物。因為兩個人之間的感情與結合,必定是要經過二人本身的相處才能決定的,如果有第3個人摻和進來,那就顯得有些功利了。

而正是因為封建思想的左右下,因為政治因素撮合或者是死板的制度選拔下所即將走入婚姻生活的人,因為種種的限制,在成婚之前不能見面,非要透過這種“隔山打牛”的荒唐手段來檢驗,那其實公主和“試婚格格”同樣都是犧牲品。

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