尋找南京消失的寺院丨為了逃避皇帝的求婚 她選擇在這座佛庵出家

在南京佛教歷史中，有一些寺院是因為皇家公主或者皇親國戚出家而建成的，比如南京五臺山附近永慶巷原來有座永慶寺，就是因為梁武帝之女永慶公主舍宅為寺，故名永慶寺。在南京明清兩朝，分別都出現了皇姑庵，今天我們就先給大家介紹一下明代這座皇姑庵。

在網路上可能會查到皇姑庵，但在被譽為明代南京佛寺“百科全書”的《金陵梵剎志》中卻找不到皇姑庵三個字，在城南區域記載有王姑庵，也只有一句話：在聚寶門外。

這座佛庵到底有著怎樣的背景？這座王姑庵是不是皇姑庵呢？這不能不提到明朝第一功臣徐達的女兒徐妙錦。

朱棣

一

徐妙錦（1380——1440），濠州鍾離（今安徽鳳陽東北）人。明朝開國元勳徐達第三女，母賈夫人。

徐妙錦之所以選擇出家，竟是為了拒絕明成祖朱棣，有人曾經這樣評價：中國歷史唯一一個拒絕皇帝求婚的女子。

南京學者薛冰在文章中這些寫道：

不但在金陵女兒中，堪稱奇絕；就是在全中國的女性裡，也無與倫比。

據說朱棣的皇后，也是徐妙錦的姐姐去世時，妙錦已經二十八歲，明成祖聽說妙錦賢且美，欲聘為皇后，命內使與六尚女官前去宣旨。妙錦稱病，不出家門。有人再來勸，說：“這是陛下的詔命，怎麼能抗旨呢？”女官隨即來到病榻，妙錦擁被呻吟，內使遙列房櫳外，與女官皆叩頭請求。徐妙錦不得已，於是對天發誓：“我之所以不嫁，是因為容貌醜陋而且有麻痕。”女官都跪著仰視良久，說：“您的容貌明瑩如玉，這是自謙。”妙錦立即指出麻痕，女官回去覆命。妙錦削髪為尼，從早到晚望虛空禮佛，沒有一天懈怠。明成祖知道後，竟虛中宮，不再冊立皇后。

這段文字記錄在《罪惟錄卷二皇后列傳之徐皇后》 中，《罪惟錄》是明末清初查繼佐撰紀傳體史書，為明朝—南明史事的紀傳體史書，屬於私修史書。明代陳璉在《琴軒集》也記載徐妙錦為明朝開國元勳徐達第三女（有野史記載為第四女），明成祖仁孝徐皇后、代王妃徐氏之妹，安王妃徐氏之姐，傳聞明成祖朱棣在徐皇后去世後欲立其為後，真實性待考。

還有史料記載，徐妙錦為了拒絕朱棣的求婚，還專門寫了《答永樂帝書》，在一個綜藝節目中，周迅還朗讀了這篇徐妙錦寫給明永樂帝朱棣的拒婚書：

臣女生長華門，性甘淡泊。不羨禁苑深宮，鐘鳴鼎食；願去荒庵小院，青磬紅魚。不學園裡夭桃，邀人欣賞；願作山中小草，獨自榮枯。聽牆外秋蟲，人嫌其悽切；睹窗前冷月，自覺清輝。蓋人生境遇各殊，因之觀賞異趣。矧臣女素耽寂靜，處此幽曠清寂之境，隔絕榮華富貴之場，心胸頓覺朗然。

乃日昨阿兄遣使捧上諭來，臣女跪讀之下，深感陛下哀憐臣女之至意，臣女誠萬死莫贖也。伏思陛下以萬乘之尊，宵旰勤勞，自宜求愉快身心之樂。幸外有臺閣諸臣，袍笏躋蹌；內有六宮嬪御，粉黛如雲。而臣女一弱女子耳。才不足以輔佐萬歲，德不足以母儀天下。既得失無裨於陛下，而實違臣女之素志。臣女之所未願者，諒陛下亦未必強願之也。

臣女願為世外閒人，不作繁華之想。前經面奏，陛下猶能憶之也。伏乞陛下俯允所求，並乞從此弗以臣女為念，則尤為萬幸耳。蓋人喜夭桃穠李，我愛翠竹丹楓。

從此貝葉蒲團，青燈古佛，長參寂靜，了此餘生。

臣女前曾荷沐聖恩，萬千眷注。伏懇再哀而憐之，以全臣女之志願，則不勝銜感待命之至。

-----答永樂帝書(徐妙錦)

當然，還有一種說法就是，朱棣想娶徐妙錦為皇后，但是徐達夫人，也是其岳母不同意。文獻記載，朱棣說：“‘朕欲得夫人季女繼中宮。’（徐達）夫人曰：‘妾女不堪上配聖躬！’長陵（指朱棣）曰：‘夫人女不歸朕，更擇何等婿耶？’季女竟不敢受人聘，從佛氏為尼，鳳台門外有王姑庵是也（徐達死後被追封為中山王）。”（

［明］周暉：《金陵瑣事·更擇何等婿》卷1；［明］鄭曉：《今言》卷2；［明］呂毖：《明朝小史·永樂紀·王姑庵》卷4）

當永樂五年（一四零七），明成祖朱棣向徐家示意，要娶徐妙錦為皇后的時候，徐達早已去世，徐妙錦的母親，徐達的繼妻謝夫人婉轉而堅決地回絕了：“我的女兒，只怕是配不上皇上吧。”

朱皇帝聽了，忍不住冷笑一聲：“夫人的女兒不願嫁給朕，還想再選擇什麼樣的女婿呢。”

這句話就斷送了徐妙錦的一生姻緣。

徐家的這個女兒從此沒有了出嫁的可能。有當朝皇上的話撂在這裡，什麼人還敢再娶她。娶了這皇帝看中而得不到的女人，不說是奪皇帝所愛吧，也是顯示自己在某一方面比皇帝更優越，這大明王朝中還能有你的立足之地麼。

更何況朱棣還將皇后的位置一直空著，始終擺出一副虛位以待的姿態。

徐妙錦只好出家做了尼姑，算是與佛結緣。

薛冰 | 金陵女兒 · 讓皇后

徐妙錦被逼迫不過，就到了南京聚寶門（中華門）外的王姑庵選擇出家，其出家的寺庵，南京人俗稱皇姑庵。

蓋人善夭桃穠李，

我愛翠竹丹楓。

從此貝葉蒲團，

青燈古佛，

長參寂靜，

了此餘生。

聚寶門，今天的南京中華門

二

據說朱棣的長子明仁宗即位後，妙錦留長頭髮。 仁宗張皇后自為太子妃時，聽說禁中往事，歆羨妙錦節行高潔，古今罕有。張皇后欲見妙錦一面，於是宣宗遣宦官至留都，召妙錦赴北京，敘戚里恩誼，勅有司具舟楫飲膳禮視公主。妙錦入宮，自稱徐達第三女，肅拜謙謹雅裕。張皇后以下都尊敬妙錦，每天晨入晚出，或出不待晚凡數日。妙錦進退恭重，不失跬步，宮娥見到都悚然私語：“這就是拒當皇后的人。”正統庚申正月妙錦卒，年六十有一。

其去世後安葬的地方也有兩種說法，一種是被安葬在鳳台門外，皇姑庵也成了祭祀徐妙錦的地方。另一種說是徐妙錦於明正德年間因病而亡，因生前未嫁，去世後，以佛教葬禮儀式，火化後骨灰葬徐達的墓旁。

清道光年間南京人，還留下了這樣一條記錄：“皇姑庵在雨花山後，祀徐妙錦，不肯為燕王后者也……”

南開大學歷史學院歷史研究所副研究員何孝榮在其著作中這樣記載：

聚寶門外,中山王家建王姑庵。

中山王就是徐達去世後朱元璋為其追封的爵位。

在歷史，儘管與皇家有著千絲萬縷的聯絡，但王姑庵仍然沒有逃脫被毀的命運。《今言》中記載：“……嘉靖中，霍文敏公［韜］為南京禮部尚書，毀之。”關於霍韜毀寺一文，以後我們將詳細介紹。

但是，在嘉靖十八年，霍韜離任南京禮部尚書，南京尼寺逐步恢復。《萬曆野獲編》稱：霍韜去，而尼復集，庵復興，更倍往日矣“。金鰲撰《金陵待徵錄》中這樣記載：“嘉慶中北城徐氏重修”。

時至今天，王姑庵已經不復存在。但在舊時南京廟會中，就特別提到婦女有婚姻受挫者一定要去“皇姑庵”拜拜。