在“不講理”這一點上，老闆們和美女們不謀而合

有個流傳很廣的故事說：某日，一美女相親，認識了青年甲。甲開車帶美女兜風，遇紅燈。雖然是晚上，也沒有警察和電子眼，但是甲還是很守規矩，停車，等綠燈亮了才走。美女不悅：“連個紅燈都不敢闖，你將來能做成什麼大事？”

很快，又遇紅燈，甲這次沒有停車，闖了過去。美女又不悅：“連交通規則都不遵守，將來不定會幹出什麼壞事呢！”

又一日，美女再度相親，認識了青年乙。乙開車帶美女兜風，遇紅燈。乙停車，等綠燈亮了才走。美女贊曰：“遵守規則，素質好高哦！”

不久，又遇紅燈，甲這次沒有停車，而是闖了過去。美女又贊：“連紅燈都敢闖，好有魄力哦！”

同樣的行為，相反的評價——這就是女人，不講理，講感覺。順眼了，怎麼都好；不順眼，怎麼都錯。

讀“三國”，發現其中一些老闆的思維方式，和女人差不多，只講感覺不講理。

孫權禮賢下士，但是也有不講理的一面

比如孫權。周瑜死後，魯肅向孫權推薦了龐統。龐統道號鳳雛，與臥龍諸葛亮齊名，才學自然是有的。但是孫權一看，龐統眉毛濃密，鼻孔朝天，臉色黝黑，留著短鬚（古人一般以長鬚為美，所以關羽被稱為美髯公），總之是顏值很低，心中就很不高興。

周瑜，眾所周知，是個著名的帥哥，《三國演義》裡說他“資質風流，儀容秀麗”，孫權看著順眼，所以言聽計從。龐統呢，顏值像前幾天的美國原油期貨一樣，跌成了負值，孫權看著不順眼，就隨手打發了：“你回家聽信兒吧，先做個儲備幹部，用你時再通知。”

魯肅一看，自己舉薦的人才面試沒過關，就急了，跑去問孫權：“你怎麼不錄用龐統啊？”孫權說：“是個狂士，沒啥用處。”

魯肅說：“赤壁大戰之時，龐統可是跑去給曹操獻過連環計的，立功不小。這個你也知道，他是有才學的。”

孫權的回答是：“當時是曹操自己想把戰船釘起來，未必是這個人的功勞。我發誓，決不用他。”你看看這口氣，哪裡像是一代雄主？不講道理，發誓賭咒的，分明就是一個相親時沒看順眼的女子嘛。

“三國”的大老闆裡，“顏值控”絕非孫權一個，曹操也是。

益州別駕張松，穿越艱難的蜀道，從成都巴巴地跑到許都，想把川中四十一州郡獻給曹操。

千難萬險，張松終於見到了曹操的面。誰知曹孟德看張松“人物猥瑣，五分不喜”，又聽他說話刺耳，當即拂袖而起，走了。路上兩個月，見面兩分鐘，張松帶著偌大一份厚禮，沒想到竟然送不出去。

魯肅去給龐統說情，在孫權那裡碰了個硬釘子；楊修跑去給張松說情，也沒得到好結果。楊修問：“連禰衡那樣當面罵你的，你都能容忍，怎麼就不能容忍張松呢？”曹操說：“禰衡是全國知名的作家，文章寫得好啊，張松有啥本事？”

楊修說：“張鬆口才好，搞個直播什麼的，說不定就能成個網紅。他記憶力也好，過目不忘，參加‘最強大腦’綜藝節目，肯定得冠軍。你寫的《孟德新書》，他翻了一遍，就背誦得一字不差。他還說，你的新書本是戰國無名氏所作，四川的小孩子都能背誦。”

楊修誇了半天，曹操還是不信張松有奇才，他說：“莫非真有一個戰國無名氏，寫過一本跟我一樣的書？是不是古人跟我的想法暗合？”

戰國無名氏本來是張松胡謅的，純屬子虛烏有。但是曹操寧肯相信子虛烏有的東東，也不願意相信張松能夠過目不忘；他寧願讓人把自己的心血結晶《孟德新書》燒燬，也不願意相信張松是個大才子。

非理性到這種程度，曹操的思維方式，至少在這個事情上的思維方式，跟上文段子裡的那位美女何其相似——看你不順眼，怎麼做都是錯；為了證明你不行，什麼奇怪的理由我都會相信。

曹操

不過，在“三國”裡，龐統和張松還不算最慘的，他們只是被非理性的老闆堵住了一條路，並沒有被逼得走投無路。

被老闆逼得走投無路的，是勇猛無敵的馬超。

馬超當時的老闆，是整部“三國”中最豬頭的老闆張魯；張魯的寵臣楊松，是整部“三國”中最貪婪、最愚蠢的佞臣。豬頭老闆和貪婪佞臣相結合，成為了馬超的噩夢。

楊松收了劉備的厚禮，說動張魯調馬超從前線撤兵。馬超說，還沒達到戰爭目標，不撤。楊松就說：“馬超這個人向來不講信義，品行不行。他不撤兵，就是想造反。”豬頭張魯竟然就信了。

後來馬超迫於壓力，決定撤兵。楊松又說：“馬超帶兵返回，一定是懷有異心，想發動兵變。”張魯又信了。

不撤兵，是想造反；遵命撤兵，是想回來搞兵變。反正領導就是認定了你要反叛，你幹什麼都是反叛的前奏。楊松是收了錢，才這樣百般構陷；張魯又沒收錢，怎麼也這樣喪心病狂，非要自毀長城？

想不通啊想不通。也許，不管大老闆還是小老闆，抑或是不大不小的中老闆，只要手裡有點權力，都會表現出像女人一樣非理性的一面？

想想也是，既然已經掌了權，為什麼不能隨心所欲，搞點非理性呢？掌握權力，不就是為了不講理嗎？如果手中有權，還是很理性，處處講道理，那手裡的權力還有啥用？掌權還有啥意思？

文章開頭的美女，之所以敢於不講道理，不也是因為相對於有些男人，她掌握了一定程度的權力嗎？選擇權也是一種權，而且是很重要的一種權。