為何古代人偏愛垂釣？細說古代的“釣魚文化”

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。——胡令能《小兒垂釣》

中國古代文化博大精深、源遠流長。其中，“釣魚”文化，遍佈古代詩詞、故事傳說之中。“姜太公”的釣魚神技，即使直鉤下水，仍有無數魚自願上鉤，其眼光之長遠讓人自嘆不如。而“釣魚”文化也不只吸引這種深謀遠慮的成年人，胡令能的一首《小兒垂釣》，可見“蓬頭稚子”也沉迷其中。如此風靡的“垂釣”，難道只是為了釣到的魚嗎？其實並不是，今天就讓筆者為大家細說中國古代“釣魚”的背後蘊含著什麼。

一、捕魚的起源

在智人時期，為了讓自己生存下去，人類會選擇在附近挖野菜、捕獵物作為食物。而靠近海邊、河岸的部落，就多了一條選擇，他們可以依靠簡單的器具去岸邊抓魚，也算是“捕魚”的起源了。

之後，堯舜禹時期，人類有了分工，部落會安排專人負責捕魚。由於魚作為那段時期重要食物來源，加上魚骨成為了最初的裝飾品，人類走出了“審美”的第一步，等價交換中“魚”的價值也有了提高，因此捕魚人的地位也隨著水漲船高。直到種植業興起並發展壯大後，才逐漸結束了這種情況。

二、釣魚的發展

隨著技術的發展，人類學習掌握了織網技術，開始使用“漁網”來捕獲魚蝦，其效率遠不是使用簡易魚叉可比。而後來，又出現了用餌料引誘魚蝦的“釣魚”方式。但相比“漁網”，“釣魚”的效率可以說是非常的低，甚至還不如魚叉，這樣子費時費力的方式又為何會流行起來呢？其實，釣魚一開始只是無金錢之憂的貴族的飯後消遣方式。在姜太公的傳說流傳開來後，一時之間，文人們紛紛效仿，期冀自己能向姜太公一樣深謀遠慮、運籌帷幄，得周文王般人物賞識。

而釣魚真正普及開來，是在宋朝時期。真宗和仁宗兩代皇帝十分熱衷“釣魚”，不僅經常在皇宮舉辦“釣魚”活動，甚至組織大臣們一起比賽。為了投其所好，一眾大臣開始人手一根魚竿，“沉迷”於釣魚。之後，釣魚活動傳到民間，百姓們也紛紛效仿，“釣魚”也就隨之普及開來了。

三、釣魚的寓意

中國地域廣闊，江山代有才人出。正如韓愈的《馬說》裡寫到的那樣，“千里馬常有，而伯樂不常有。”能被人識得，出人頭地的機會並不是每個人都有。很多自認才華橫溢的能人，卻常懷才不遇。這些人無力改變現實，又不肯同流合汙，只能遠離官場，寄情于山水。或像陶淵明般“採菊東籬下”，或如柳宗元般“獨釣寒江雪”。這一釣，釣的不是魚，而是“欲”。是重回官場馳騁的“欲”，是得有心帝王賞識的“欲”，是不甘墮落的名聲。所以，遠離官場，一甩魚鉤垂釣于山水的灑脫，並不是真正的灑脫。而是鬱郁不得志的無奈和企盼有人知的孤獨。

結語

“釣魚”本只是為了生存的謀求，為了消遣的娛樂方式。文人們的加入，卻給予“釣魚”更多的特殊含義。他們賦予“漁夫”們更高大的形象，以寄託自己的豐富情感，襯托自己的無私。漁夫，靜坐於岸邊，獨立於江雪中，是他們在濁世中的最後寄託。他們有意在朝大展拳腳，卻無意於同流合汙，安坐於此是為以退為進，重返官場，一展宏圖。