李建成墓誌出土，有一字被修改，是否能揭開玄武門之變的真相？

玄武門之變，從古至今一直是史學家談論和研究的重要物件之一，但沒有一個確切的結論，有人說李世民殺兄逼宮，為人不齒，有人卻說李建成殘害親弟，自食惡果，可事情的真相到底是怎樣？

2008年的一天，西安市長安區的一處建築工地的施工現場，幾名工人發現土裡隱約有什麼東西，挖出來一看，是一大一小的兩塊石板，上面依稀還刻有字跡，幾人覺得這可能是什麼文物，便想據為己有。趁著沒人注意的時候，將東西悄悄運走，在當地找了一個“文物行家”，在“文物行家”的告知下才知道這兩個石板竟然是唐朝開國太子李建成和他妃子鄭觀音的墓誌。在“行家”的一番勸說下，幾人決定拿錢走人，就將墓誌低價賣給了這位“行家”。

因為這個墓誌再沒有轉手交易，所以在文物市場與文物管理局中都沒有它的相關的資訊，直到四年以後。2012年8月的一天下午，西安市公安局刑偵二處副處長韓清龍，聽一位文玩愛好者的朋友說，在一份學術雜誌上看到過一篇論文，上面提到了西安出土了一塊唐朝時期的朝鮮將軍墓誌，在這位朝鮮將軍墓誌上提到的日本兩個字，比此前學術界公認的日本提法早了近八年，論文中還附上了將軍墓誌的拓片。職業的嗅覺讓韓清龍覺得事件有些可疑，於是在網上找到論並文進行了查詢，在查詢之下得知，文中的朝鮮將軍拓片是作者在一個西安人販子手中買來的。

在韓清龍的細心部署下，這名人販子及其倒賣團伙很快就被西安市公安局刑偵大隊抓捕，警方在整理繳獲他藏匿的文物時，發現裡面竟然有一塊唐太子李建成及其妃子鄭觀音的墓誌。原來這個文物販子就是之前講到的“文物行家”，此人姓劉，曾經就讀於蘭州大學考古歷史系，在文物鑑賞方面小有所成，為了一己私利就走上不法道路。不過好在文物最終都被追回，墓誌也被移交到西安博物院，因為它珍貴的歷史研究價值，被評為國家一級文物，成為西安博物院的鎮館之寶。

大唐建國之初，雖然太子李建成和皇子李世民一直存在政權之紛，恩怨糾葛，但是史書卻沒有太多的相關記載，就連玄武門之變，在新舊唐書的本紀中，唐高祖李淵和唐太宗李世民也都只用一句話就交代了這件事，簡潔到可以說是一筆帶過，見證這段歷史的文物更是少之又少。所以，李建成墓誌的出土無論是對於研究他們兄弟之間的關係，還是研究玄武門之變都有著重大的歷史意義。

在唐高祖李淵《二十二子列傳》我們能看到一些關於此段歷史的塵封記憶，列傳中記載，李淵稱帝后不久，就冊封李建成為太子，但是李建成嫉妒德才兼備的秦王李世民，於是就聯合弟弟李元吉一起籠絡大臣，排擠李世民。

武德九年六月初三己未日，也就是公元626年7月1日，太白金星在白天出現於天空正南方的午位，按照古人的看法，這是“變天”的象徵，是當權者更迭的前兆，代表有大事要發生。隨後負責觀天象的太史令傅奕便入宮將此事密報高祖李淵，說金星出現在秦地的分野上，這是秦王擁有天下的徵兆。李淵聽後震怒不已，將李世民召進宮中問責。李世民在李淵面前哭訴說是李建成和李元吉故意構陷自己的說辭，不僅如此，還說前幾天李建成邀請自己去東宮喝酒，沒想到酒里居然有毒，回家之後就口吐鮮血，多虧了一位醫術高超的大夫，才撿回一條命。李淵看李世民說的言之鑿鑿，就下令說，第二天一早讓兄弟三人一同進宮問話。二人的談話內容很快就傳到李建成和李元吉的耳朵裡，二人商議一番決定先下手為強，想在第二天逼宮。

公元626年7月2日一早，李建成和李元吉一同騎馬從皇城北面的玄武門進宮，遇到等候在此的李世民，這才發現自以為是親信的宮內衛隊均已被策反，且全部倒向秦王李世民。李建成和李元吉立刻調轉馬頭，想要返回東宮和齊王府，可惜為時晚矣，退無可退的二人拉弓搭箭想要射死李世民，可想而知根本不可能成功，最終都被李世民射殺在玄武門。而此時高祖李淵和裴寂、蕭瑀、陳叔達、裴矩等人正在執政殿，等著三人過來查問昨天之事。突然李世民手下的大將尉遲敬德手拿長矛氣吁吁的來到李淵面前說，太子和齊王發動叛亂，秦王已經把他們殺了，怕驚擾陛下，特派我來護駕。得知李建成已經被李世民殺了，李淵一時不知所措，一旁的大臣則紛紛稱讚秦王平息叛亂，救駕有功，理應接任太子。

公元626年7月14日，唐高祖李淵將親筆詔書賜給裴寂等人說：“朕應當加上太上皇的尊號”，表達了自己要退位的想法，同年9月3日，高祖頒佈制書，將皇帝位傳給太子李世民，自為太上皇。第二天，即武德九年八月初九甲子日，太子李世民在東宮顯德殿即皇帝位，是為唐太宗，並大赦天下，從此開始了他的執政生涯，並於第二年正月初一乙酉日改元貞觀，迎來大唐長達23年的貞觀之治。

根據正史記載看，李世民是因為李建成陷害自己，才設計在玄武門殺了他，並對李淵進行逼宮。但是在敦煌藏經洞中發現的《唐太宗入冥記》中則說是李世民為爭奪皇位，故意冤死了李建成和李元吉。玄武門之變的真相到底是怎樣的？李建成的墓誌上會不會有歷史的真相？

當專家學者看到李建成的墓誌時，是極為驚訝的，因為唐代的墓誌，尤其是唐代皇室貴胄的墓誌一般都比較華麗而且體量都較大，但是李建成的墓誌顯然與他之前的皇太子身份明顯不符。經過專家測量得知，李建成的墓誌為正四方形，邊長52釐米，厚11釐米，四側無紋飾，而妃子鄭觀音的墓誌則是邊長為71釐米的正四方形，比李建成的大上不少。在專家清理過後發現，鄭觀音的墓誌上一共刻有1185個字，詳細記錄了她的一生，李建成的墓誌上則僅有55個字，只是說了他的死亡時間，下葬地點等基本資訊。專家還發現在李建成墓誌的第一行，“大唐故息隱王”幾字中，這個“隱”字竟然是重新後刻的，底色不同於其他字，且磨損痕跡明顯，與其他志文相比顯得有些凹陷。在對筆畫和刻字風格進行研究之後，專家斷定，這個字並不是在出土後被修改的，而是在李建成下葬的同時期修改的。

後周宰相王溥編纂的史籍《唐會要》中就記錄有李世民和朝臣商議李建成葬禮的事情。貞觀二年的一天，李世民伏案沉思，雖然已經決定追封李建成為息王，但是賜什麼諡號還沒有想好。這時一名官員說，李建成犯上作亂，發起叛變，皇上應該給他賜“戾”的諡號，“戾”有罪惡的意思，這是讓李世民把李建成定成歷史的罪人，李世民並沒有同意。隨後李世民身邊的重臣杜淹說，臣認為把諡號定位“靈”比較合適，“靈”有昏庸，不勤的意思，不過李世民也沒有采納，而是最後將李建成的諡號定為了“隱”。

由此可見李世民對待李建成的感情比史書上記載的更為複雜，他沒有把誇大自己也沒有貶低哥哥，而是選擇淡化玄武門之變的影響。對於李世民發動的玄武門之變，大部分歷史學家都持以理解和贊同的態度。《舊唐書·太宗本紀·贊》中載有：“昌、發啟國，一門三聖。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠”。在《舊唐書·高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈有鬯（chang）之才；元吉凶狂，有覆朝之跡。若非太宗逆取順守，積德累攻，何以致三百年之延洪？”在司馬光的《資治通鑑》卷第一百九十一中記有：“高祖所以有天下，皆太宗之功”。

那段歷史真相我們或許無法得知，但是李世民的成功，我們有目共睹，無論是史書典籍的認可還是貞觀之治的繁榮景象，都在訴說著李世民的雄才偉略。