公元前716年，平凡的女子被記在史冊上，大國的使臣卻被劫持，為什麼？

【春秋】隱公七年

春王三月，叔姬歸於紀。滕侯卒。

夏，城中丘。齊侯使其弟年來聘。

秋，公伐邾。

冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。

公元前716年，周桓王四年，魯隱公七年。

叔姬歸於紀

現在婦女能頂半邊天，而古代的女子實在可憐，姐姐出嫁，妹妹要陪嫁的，女子的命運就這樣一出生就註定了。隱公二年，伯姬歸於紀，隱公七年，叔姬歸於紀。歸，女子出嫁到夫國，用“歸”。

叔姬

伯姬和叔姬是姐妹，七年前，姐姐嫁到了紀國，七年後，妹妹叔姬也跟從陪嫁到了紀國，其實姐姐出嫁的當天妹妹就要陪嫁過去的，因為當時叔姬的年齡還小，所以又等了五年，方才嫁過去。《春秋》之所以記錄叔姬婚嫁，是因為叔姬賢惠。在公元前682年，即34年後，紀國已經被齊滅亡多年，叔姬歸於當時唯一被齊國允許祭祀紀國宗廟的酅地，其行為忠貞，名聲較好，所以記錄在史書上以傳播其德行。

滕侯卒

滕國是周朝姬姓宗親國家，周文王兒子叔繡的分封地，在今天山東滕州市。如果你去過滕州，要知道這裡2000多年以前也是一個國家。

這一年，滕國的君主滕侯去世了，按道理，應當記錄其名稱，如“齊侯小白卒”（齊侯齊桓公小白去世了）。這裡沒有記錄滕侯的名字，是因為滕國沒有跟魯國結盟。諸侯結盟，盟約上要記錄名字，以告神靈，死後也要在訃告上記錄名字，好向盟國通報本國國君去世的訊息，同時通報繼承人是誰，從而繼續友好，安定民眾，這是禮儀中通行的做法。

公伐邾

秋天的時候，魯隱公攻打了邾國，因為宋國和魯國是盟約友好國家，邾國和鄭國一起攻打宋國，所以作為盟國，魯國要去攻打邾國，故《春秋》記錄“公伐邾”。

盟國友好要按條約該出兵的時候就要出兵幫忙，結盟不好之處其實也在於此，兩個國家本來沒有仇恨，但是因為盟國的關係反而動了兵戈，據研究，第一次大戰就是因此而互相打了起來。陳國派人和鄭國締結和平條約，鄭國已經悄然地解除了和周圍國家的仇恨，化解了國際危機，而魯國卻攻打了邾國，錯在別國，卻引火燒身，傷害在魯國，這就是在處理國際關係方面魯國過於固執造成的。

城中丘。齊侯使其弟年來聘。

夏天，魯國在中丘這個地方建築城。中丘，今天山東的臨沂。

齊僖公派他的弟弟年來魯國訪問。用弟弟來突出齊國使者高貴的身份

冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。

冬天的時候，周天子派凡伯來訪問魯國，古時出差有風險，這次是有來無回的旅行，少數民族戎把凡伯劫持了。少數民族劫持大國使者，無非是報復心中的怨恨。

凡伯不禮遇少數民族

當初戎去周天子覲見的時候，凡伯沒有以貴賓之禮款待戎人，不予禮遇，戎人懷恨在心，這次趁凡伯出差的機會把他劫持了。可以看到，禮節，其實是對人的尊重，再小的個體，都有被尊重的需求。社會身份不同，財富大小不同，職位分工不同，但是在人格和尊嚴上是相同的，正是對每個人對尊重需求上的體認，是區分人與人內在精神上的境界的不同。精神境界高的會尊重每一個人，精神境界低下的會因為對別人身份的識別上而採取不同的尊重態度。

從功利的角度來看，你對我不尊重，我可能就心生恨意，得罪了君子可能就是不再交往了，得罪了小人就可能招來禍患，凡伯作為國家大臣對外族的不尊重，從工作的角度來看是失職的，失去周朝的大國禮儀風範，對於自身也招惹了殺身之禍。

劫持凡伯

這裡《春秋》用了“伐”，少數民族沒有開化，處於野蠻的階段，劫持了周朝的大臣，就好比是向國家宣戰了，只有國家與國家之間才能用“伐”。當時少數民族戎人所在地楚丘其實在衛國的境內，用伐，相當於譴責了衛國不能營救凡伯。

一個平凡的女子因為其德行忠貞而進入史冊被記住，一個王朝的大臣卻因為不尊重別人而被報復被擄，這都是有內在含義的，禮儀和外在行為都是內在德行的外化，什麼樣的內在德性和素養，就能表現出外在的行為，這外在的行為恰恰是在不經意的時候表現出來的，叔姬在年老無依還不回魯國，而去紀國，這是她對祖國宗廟的忠貞。凡伯對大國諸侯也許很重面子禮儀，但對少數族裔的時候就把內心這種藐視心態表現出來了，這是功利心的物化，追逐的是外表，而非實實在在的內心深處的對國家的忠貞。

所以一個人的一輩子的命運或許跟周圍不斷的變化的環境有關係，但怎麼處理跟周圍環境人和事的關係才是考驗個人的智慧和德行，環境是客觀的，不可把握的。智慧和德行才是自己可以追求和把握的，君子求諸己，小人求諸人。

春秋微言大義，細細品讀，才能讀出其中的味道。