玄宗風水——《物器篇》×石敢當

存在即為合理，近期整理幾篇常見的物器在風水中的作用與用法思路，以慰讀者能舉一反三，逐類旁通。

登泰山而小天下！！

天子登上泰山築壇祭天名為“封禪”。

帝王登泰山封禪者始於秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武則天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡遊，留下了不少文物古蹟。同時，泰山又是佛、道兩教盛行之地…

由於歷朝的天子與道佛二教在泰山不斷的祭天，加上泰山的地理環境，使得泰山中的某處石頭得到了質變，成為了傳說中集神秘能量與靈氣為一體的所謂“神石”。

表象上帝王來泰山封禪，以政治為目的；百姓來泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑；佛道來泰山，是借泰山的正氣弘揚自己的理論；文人墨客來泰山，大多是以遊歷山水為目的。

但本質上卻使得原本平淡無奇的泰山石頭具備了一絲信仰能量…

所以，泰山的石頭有了石敢當的神石之稱。

魯班的“山海鎮”也據此而來…

泰山的石頭從最初的壓不祥、辟邪發展到今天的驅風、防水，止煞、消災等多種功效。

宋代出土的唐大曆五年的石敢當上刻有‘石敢當、鎮百鬼、壓災殃、官吏福、百姓康、風教盛、禮樂昌’一類文字，從大量出土的文物可見泰山石頭之用，亦由此可見石敢當的盛行。

據考究，神石也不是萬能的，特別是在調理風水中要對應相應的行業才有效用。

在 金、木、水、火、土五行當中，理論上石屬土，土能生金，金即錢財，那金從何而來？

例如，做五行屬水的生意，石敢當就能派上大用場，因為五行中土克水…

再例如，木克土，做五行屬木的生意，置石敢當反受其損…

農村一些不太平安路口經常見到以前遺留下來的石敢當來化煞，其運用是據如上述原理取用。

存在即為合理，在風水調整中別小看了——小物件也有大作用。