劉備編織販賣的草鞋到底長什麼樣子？

《三國志·蜀書·先主傳》記載“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡範令。先主少孤，與母販履織蓆為業。”

這段話的意思是說：劉備，字玄德，河北省涿縣人，是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。劉勝的兒子劉貞，於元狩六年封在涿縣，爵位是陸城亭侯，因為獻給朝廷的貢金成色不足而被罷官回家。先主的祖父是劉雄，父親是劉弘，世代在州郡擔任地方官吏。劉雄舉為孝廉，官職做到了東郡範令。先主很小的時候就成為孤兒，與母親一起賣鞋子、編織草蓆維持生計。

劉備從小迫於生計而販履，並不影響他出身漢室的正統血脈。史書還說，劉備報復遠大，意志堅毅，性情寬厚，有漢高祖的風範，更具英雄豪傑的氣度，不僅成就了他蜀漢帝位，更被後人奉為“蜀漢鞋祖”的美名而永享後世祭祀。至今， 在民間還有“劉備賣履———內行”的歇後語廣為流傳， 足見“販履”的劉備影響之廣之深。

《三國演義》中不少對手在唾罵劉備時少不了要說一句“織蓆販履之輩”，用以對其身份進行諷刺。煮酒論英雄時， 曹操把自己和劉備均視為當代英雄豪傑，似乎把劉備捧上了天， 然而骨子依舊看不起劉備，常用“販履小兒”、“織蓆販履之夫”的話罵他。

針對這種社會言論，軍師諸葛亮實在看不過去了，反駁道：“昔高祖皇帝，起事乃泗上亭長，而終有天下。織蓆販履，又何足為辱乎？”用現在的話就是說， 過去漢高祖皇帝起兵的時候不過是個小官吏，但終於得天下而有西漢王朝。先主年輕時雖織蓆販履，但終為蜀漢開國皇帝，又何必要羞辱他呢？”

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。然而在《三國演義》中卻沒有人注意到劉備編織販賣的草鞋究竟長什麼樣子？

草鞋，顧名思義就是用草編織的鞋子。

草鞋在中國起源很早，歷史久遠，可算是中國人的一項重要發明。它最早的名字叫“扉”，相傳為黃帝的臣子不則所創造。由於以草作材料，非常經濟，平民百姓都能自備。漢代稱為“不借”，據《五總志》一書的解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”

古代穿草鞋相當普遍。據史料記載，貴為天子的漢文帝劉恆也曾“履不借以視朝”。古代的俠客、隱士似乎以穿草鞋為時髦：“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑風雨任平生。”電視劇中的大俠也大抵是如此裝束，的確顯得十分飄逸、灑脫、超然。劉備編織販賣草鞋，說明東漢末年草鞋在平民百姓普遍穿用。劉備憑此手藝在當時的社會中混一個溫飽應該沒有太大的問題。

劉備編織的草鞋，先搓好棕繩或麻繩，編好鞋耳（即短棕繩絞成雙股線），拿一把上好糯穀草，捶柔軟，把板凳放倒轉，四腳朝天，套上草鞋棒，即可坐上去編打草鞋，這種稱之棕耳鞋。講究點的，不用稻草，用麻來編制，稱之麻耳鞋，這種鞋既輕巧、柔軟，又耐用，穿上不回汗，非常舒適。

作為“中山靖王之後”，劉備也算是一位“沒落的貴族”，但他能夠憑藉白手起家，由賣草鞋的小販成為帝王，人生的成功學也非常學習。