學了十幾年佛，別把愛與慈悲的意思搞混了！

有一個朋友是青島的，他專門到寺院來坐一坐。他跟我彙報一件事情，他說他們家剛好養了二胎，他去買菜，買菜回來之後，家裡面鬧翻了。丈母孃、他媽媽、他媳婦給他出了個難題，三

個人

都在跟他講：你今天必須跟我講，你是要你媽，還是要我媽？這是一個難題。你是要我，還是要孩子？這是第二個難題。他的心一下子就被點燃了。因為就買了個菜，家裡就鬧成這樣，就鬧成要離婚的狀況。孩子還沒滿月，樹倒猢猻散，是這樣一個狀況。

他說：師父，還好我是學佛了，我要是不學佛的話，我這顆心被點燃了，我一下子就破罐子破摔了。而我現在學佛了，我知道這個情緒不能表達出來，我冷靜。當時我就知道，這個事情好大，我處理不了，我應該出去。

天沒講話，修閉口真言。三天之後，他能跟大家好好講話的時候，剛好大家情緒也稍微穩定下來了，這個事情才慢慢地分別去做工作，把家庭搞平和了。

我們以前講過一個很奇怪的邏輯，你知道憎恨心上來的人他需要什麼嗎？如果我罵你的話，他渴望什麼嗎？渴望你罵我。如果你罵我，我不迴應的話，你心中更惱火，你懂嗎？如果我罵你的話，我心中最希望的是你打我一頓，然後我狠狠再打你一頓，這叫應激反應，他就預備了這樣的情景。

情緒，再反撲到我們身上，讓我們變成情緒的絞肉機當中的肉，我們就是這樣驅動的，這多可怕！現在的人都生活在情緒當中，多可怕，還生活在貪心當中。有個段子，它說一個人如果過上了更好一點的生活，你永遠不會想你曾經過得比較慘，而你想的是我如何才能比現在更好。

人的生活質量的改變是一個回不去的不歸之路，人的慾望是這樣被點燃的，這是我們的心理邏輯。現在的人，他不會想20年前、30年前是什麼日子，他只會想，我為什麼過得沒有今天好，沒有昨天好，沒別人好。

貪心使得我們走上了人生的不歸路，我們再也回不去了。安住是什麼意思？不要再去追逐了。停下來，欣賞一下眼前的風景，一定要安靜下來，不要再去追逐，你即便追逐到，你心不能停下來，追逐到了也不是你的。當然，我們的驅動力除了貪心，除了情緒，還有飢餓感，還有性，這是凡夫的內心糾纏在一起的力量。

怎麼樣的方式才是好的？世人說用愛，用利他的方式去表現出來。前兩天有個高中生，被他爸爸媽媽帶到廟裡來，這小孩本身有點焦慮，但是他爸爸媽媽現在遇到的一個問題，他18歲談戀愛了，天天睡在女朋友家裡。那女朋友的爸爸媽媽也挺開放，反正就睡在她們家裡。

他媽媽跟他說：你現在要考試，不能談戀愛。我就跟他媽媽講，我說：他這個時候談戀愛真的是好的，你們家小孩子本身焦慮，焦慮就是想著自己的東西患得患失太多，如果戀愛能激起一個人的利他之心去關愛別人的話，不把

自己的事當回事，把別人的事當回事的話，這個焦慮就會消失掉，愛是有利於身心的。

但是，因為人的愛大多是偏執的，人心走的都是一條不歸路，當你的愛發生的時候，你要越來越愛，結果把自己愛死了，叫求不得苦。愛跟慈悲的區別是什麼？佛法當中講慈悲，佛法說，修行者一定要把心安住在慈悲上。

如果你是一個不會游泳的人，你去救別人會溺水的。還有一個就是悲，能夠體諒他人的痛苦，自己能夠快樂起來，並且能體諒他人的痛苦，有利他之心。佛法當中的安住是在於這個上面。

沒有修養的人、沒有智慧的人是在貪嗔痴當中，有智慧的俗人是在愛當中，可是心是一個不歸路，是個不斷加速的過程，所以他的愛當中的偏執往往比貪戀塵世的那些財色名食睡顯得破壞性更大。所以佛法當中的安住是安住在慈悲上，安住在菩提心上，安住在利他上面，安住在能夠看到眾生疾苦上，安住在擔當佛法、弘揚佛法的責任和使命上。

慈悲有兩層含義，就是不管你選擇什麼樣的生活方式，首先你要讓自己有快樂的能力，不能忘記，這是根本。

我們都希望把自己的情緒宣洩掉，然後帶動別人

他出去把車子洗了一下，回來了三天沒講話。因為他一講話就要

爆炸

，所以三