白居易的一首禪詩，短短四句話，含蓄蘊藉，更充滿禪理

佛語說，一念愚即般若絕，一念智即般若生。 人生在世，總有數不清的煩惱；時光荏苒，必然芳華易衰。一方面我們要不懈努力，不畏艱難；但另一方面，謀事在人、成事在天，萬事不可強求，豈能為了那些浮名虛利而整天悶悶不樂。

曾經有這樣一幅楹聯，“鳥在籠中，恨關羽不能張飛；人處世上，要八戒更須悟空。”大家在稱讚的同時也一定在深思，很多情況下，人們陷溺於生死輪迴的苦海而不能自拔，不正如籠中之鳥？眾生執著於塵世諸色，貪戀榮華富貴，又有幾人可以真正做到悟空！下面介紹白居易的一首禪詩，短短四句話，含蓄蘊藉，更充滿禪理。

禽蟲唐代：白居易蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。應似諸天觀下界，一微塵內鬥英雄。這首詩的大意是：極小的蟭螟，在蚊子的睫毛上相互殘殺；蠻和觸這兩個國家，也在蝸牛角間爭鬥。其實就像佛祖看人間一樣，在微塵大小的空間內，人們相互爭鬥逞能。

唐代自安史之亂後，朝政極其紛擾。而錯綜其間者主要有兩種勢力，一為藩鎮，一為宦官。帝皇廢立、宰臣進退，都視這兩種勢力之消長而定。宦官、藩鎮之間又各分派別，互相傾軋，互相爭戰。於是政權轉易無定，人民痛苦更深。其中實力最強的是牛僧孺與李德裕之爭，史家所謂牛李黨爭。

當事變剛開始時，即使是智者也不容易辨別是非。等到局面穩定後，那些所謂的賢者往往又以成敗論人。白居易早就預料到這些，所以在牛李黨爭剛開始的時候，他就託病到東都洛陽這個閒散之地，其畏避嫌之心，昭然若掲。這首禽蟲之作，也是託以寓 言抒發情懷。後人經常誤會白居易的詩作多知足之言，病其千篇一律。其實白居易之所以如此，不僅是自述，而且也是用以警世。

白居易被貶江州司馬之後，毎求外任，不願在朝，實際上都是因為黨爭日烈、民生日困，而他考慮到自己能力有限，無力挽救，於是萌發急流勇退、明哲保身的念頭。同時作者的文風也發生了很大的變化，之前他箴規之意切，之後因為淫風大行，莫之能救，於是匡諫之志微。再以後詩人閱世漸深，慮患漸切，便有了獨善其身之念。

這首詩以寓言的形式抒發詩人的感慨，更是警世之言。前兩句分別描寫兩個小動物、和兩個小國家。蟭螟，傳說中一種微蟲名，出自晉代葛洪的《抱朴子》中的“蟭螟屯蚊眉之中，而笑彌天之大鵬。” 蠻觸，出自《莊子》，“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬。”後以“蠻觸”為典，喻指為小事而爭鬥者。“諸天觀下界”，諸天，是佛教語，指護法眾天神；下界，傳說中天上神仙居住的地方為上界，相對地把人間叫做下界。

白居易未發一句議論，彷彿置身事外，只是用那些微小的世界與人世進行對比，而讀者立刻就意識到，人類為了各種名利不斷爭奪，其實與“蠻觸”和“蟭螟”根本無異。佛家告訴大家，生活最怕嫉妒心理，人生最可貴的是拿得起、放得下。如今再細想，平安快樂、健康閒適，其實更加難得！