為什麼俗語說“借米不借柴，借衣不借鞋”？你看看魯迅都說了啥？

在中國文化寶庫中，除了教書育人的四書五經，吟風誦雅的唐詩宋詞等能夠被文字記錄而流傳後世的瑰寶外，還有一種流轉於口頭的大眾文化，即我們常說的民間俗語。民間俗語不像書面語言一樣擁有華麗的辭藻，通俗易懂是它最大的特點，但是就在這份大俗之中卻蘊含著大雅的生活經驗與人生哲理！在生活中，我們經常會聽老人提到俗語，比如“薑還是老的辣”、“不聽老人言，吃虧在眼前”、“馬看牙板，人看言行”等耳熟能詳的用語，當然今天小解介紹的這一句俗語也是使用頻率非常高的，它就是：“借米不借柴，借衣不借鞋。”

很多人第一次聽到這句話時，可能和小解一樣也是不明所以的：米是買的，柴是撿的，米比柴還貴重，為何借米不借柴呢？而衣服也遠比一雙鞋子貴重吧，又為何可以借衣服卻不能借鞋子呢？不要著急，接下來小解分句解讀。首先：借米不借柴，別看簡單的五個字，其中卻蘊含大道理！其一，米可買而柴只能撿，這正是自食其力的最好詮釋，用錢買來的東西可以借給你，等你有錢還就行，而柴火則是不管有錢與否都能靠雙手得到的東西，所以不能借給懶作之人，助長不正之風。

其二，古人都帶著一些迷信色彩，“柴”諧音“財”，財氣當然是萬萬不能借出去的，那樣子會導致散財，是不好的寓意。其三，古代人們的生活都比較拮据，所以有時候錙銖必較不能說是過分。柴這種東西不容易衡量，你借了多少，下次他還多少，都是沒有定量的東西。但米就不同了，借一斗還是一升，都有計量器具幫忙。然後第二句：借衣不借鞋，這五個字蘊含的道理就更加深刻了！首先小解要說明一點，在古代腳這個部位是非常隱秘的地方，尤其對於女子而言，絕不能輕易示人。想一想，水滸中西門慶摸了一把潘金蓮的腳丫子，潘就已經覺得自己出牆了！

對於這一點，魯迅有一個非常深刻的解釋，我們一起來看看。魯迅在《而已集》中說：“一見到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全X體，立刻想到生X器，立刻想到X交（手動打碼），立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此飛躍。”應用到鞋子上，那遞進關係就是：鞋子—腳—大腿—性！可能這也是腳為何是古人隱秘的原因吧。不得不說，魯迅的觀點十分精闢，這正是中國人的通病，就喜歡朝著特殊的方向聯想。魯迅點明的不是一句話，而是一個相通的生活哲理！還有，除了達官貴人，古代百姓所穿的鞋子基本都是草鞋，是可以自己製作的，這和上句自己撿拾柴火是一個道理：借困不借懶也！再者，在某些方言中“鞋”與“孩”是同音的，相信誰也不願意將孩子借給別人吧？