紅樓夢：曹雪芹一首詞，將賈寶玉故意寫成小混混加精神分裂

直到今天，對賈寶玉貶斥的聲音仍不絕於耳，說他不上進，沒擔當，濫情，離開了家族的庇護根本就生存不下去，是隻會風花雪月的寄生蟲。

《紅樓夢》成書已經兩百多年，一些人對於賈寶玉的評價倒是沒有一點兒的進步，很重要的一個原因就是沒有弄懂補天石、通靈玉、神瑛侍者和賈寶玉四者的核心內在聯絡。其實對賈寶玉的批評小說裡寫得清清楚楚，就是世人嘲諷賈寶玉的兩首《西江月》：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！

按這兩首詞的字面意思，這簡直就不是人啊，是個小混混加精神分裂症患者還差不多。

一部公認偉大的作品，而且是一部帶有一定自傳性質的作品，賈寶玉某種程度上就是曹雪芹，或者說是曹雪芹的代言人，原來曹公就是這麼評價自己的，原來我們中華文化的一個巔峰之作男主角就是這麼一個貨色，那曹雪芹“滴滴看來皆是血、十年辛苦不尋常”還有意義嗎？難道我們要懷疑曹公三觀不正？

所以這麼解讀肯定是有問題的對不對。

那麼我們讀者該如何理解和解讀呢？作者對賈寶玉到底給予了什麼定位呢？

這就必須要梳理神瑛侍者、女蝸棄用的補天頑石、通靈寶玉和賈寶玉四者之間的關係了。

神瑛侍者是太虛境赤霞宮的一個神仙，因為他動了凡心，要下凡去造歷幻緣，就是說這個神仙他要去考察一下人間的情況，比如說看看政治是否清明啦，老百姓是不是安居樂業啦，也可以說考察一下統治者是不是稱職，說白了，相當於現在派幹部去基層考察和體驗生活。這就是上天對於神瑛侍者也就是賈寶玉的定位，就在他天然的就站在了一個視野的制高點上了。

女蝸煉石補天是一個古老的故事，《史

記·補三皇本紀》上說，水神被火神打敗了，氣急敗壞的水神撞倒了世界的支柱周山，導致天塌了，天河之水注入人間。女媧不忍生靈塗炭，於是煉五色石補好了天，又以神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬物生靈才得以安居。

所以女蝸煉的這幾萬塊的大石頭個個都有經天緯地之才，古人尤其是文人都有一個修身齊家治國平天下的理想，學而優則仕，實現個人的最大價值，對一個文人最高的讚美，人們常常美譽他有補天之才，才可補天，是一個文人能達到的最高美譽也是最高成就。

被女蝸煉過的這塊石頭卻被棄在了青埂峰上，或許是天補好了，發現多出來了一塊，隨意一丟，也可能是女蝸以為煉的石都用完了，把這塊石頭遺忘了。

總之，石頭們本來站在同一起跑線上，現在人家都去補天了，就剩了它一個被棄之不用，這石頭他不甘心啊，他不平衡啊，這不是他的問題啊，所以它每天自怨自嘆，發牢騷。注意啊，這塊石頭它是有補天之材的，也是有補天之志的，可是命運不公，這石頭不甘就這麼混吃等死，於是動了另一番心思，想去繁華人世遊歷一番。在癩頭和尚和跛足道人的幫助下，幻化成一枚美玉，作為神瑛侍者的夾帶，跟著神瑛一同下了凡。

這塊青埂峰的不得補天的頑石，也就是通靈美玉，是曹雪芹賦予神瑛侍者（賈寶玉）的思想和本性。還記得二十五回馬道婆施法使得通靈玉失了靈性，寶玉和王熙鳳就立刻失去了靈魂，只剩了一副肉身，幸而癩頭和尚及時趕到，對著通靈玉頌持一番，通靈玉恢復了靈性，寶玉鳳姐這才神魂歸一了。這裡，曹雪芹至少有一個目的，提醒讀者，賈寶玉的才、賈寶玉的志，就是這塊頑石（美玉）的載體，要正確評價賈寶玉，必須要看這塊石頭承載著什麼。

補天頑石、通靈寶玉、神瑛侍者和俗世中的賈寶玉的肉身，四個身份組成一個完整的賈寶玉。

參考原著：甲戌本、庚辰本《脂硯齋重評石頭記》，人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》

圖片來源：清 孫溫《繪全本圖》