兩首意境逍遙的五律，通俗平易，一讀就懂，充滿了悠閒和快樂之意

人世間充滿了苦難和憂愁，如果整天忙於工作和學習，就更加感到疲憊和痛苦，所以閒暇時就特別需要放鬆自己。沒有人不喜歡逍遙自在的生活，清代的袁枚就曾瀟灑地高歌，並激情吟誦飯籃向曉迎殘月、歌板臨風唱晚秋，表達了自己喜歡不拘形跡的生活方式。

宇宙充滿了新奇，世界也如此美好，只有勇於放飛自己，才能敞開心扉，接納外界。逍遙是一種人生狀態，當身體放鬆、內心恬靜時，就能釋放自我、寵辱偕忘。就像朱敦儒那樣，詩萬首、酒千觴，做一個逍遙的清都山水郎。下面介紹兩首意境逍遙的五律，通俗平易，一讀就懂，充滿了悠閒和快樂之意。

閒居遣懷唐代：姚合白日逍遙過，看山復繞池。展書尋古事，翻卷改新詩。賒酒風前酌，留僧竹裡棋。同人笑相問，羨我足閒時。

姚合是中唐著名詩人，其曾祖是宰相姚崇。他交遊廣泛，與劉禹錫、李紳、張籍等人都有往來。姚合擅長五律，詩風幽折清峭，其很多作品都展現出希望閒居山林、耕釣退隱的思想，但他又不捨仕途的榮華富貴，可見其內心矛盾重重。

這首詩創作於其閒居期間，抒發了逍遙自在的心境。首句直抒胸臆，閒居時日子逍遙快樂，每天觀看山景，流連於池塘水邊。即使閉門不出，也毫不寂寞，或者展開書卷，與古人對話，在書海里徜徉；或者翻出泛黃的詩集，修改自己的舊作。

詩人工作繁忙時無暇遊玩，也經常與親朋減少聯絡。閒下來時，他又很善於調節自己，既不去想工作中的煩心事，也不為世俗人情而糾結。他覺得，既然無法像雄鷹那樣展翅高飛，那就安心地做一棵小草，也能自得其樂，心情爽快。

詩人平時喜歡喝酒，朋友來了，可以聚飲歡歌；自斟自酌，只要盡興就好。囊中羞澀時，就賒酒買醉；在僧舍留宿時，經常對弈通宵。同事們笑著問他為何如此悠閒，雖然都紛紛羨慕不已，卻無法效仿。

其實姚合也不是不食人間煙火，他只是一位很平凡的詩人。他雖然也不能完全放下名利得失，卻能任運隨緣，看淡捨得，所以才能在忙裡偷閒，苦中作樂，從而感到逍遙愜意。

和渾興庵超然即事韻宋代：張繼先自得逍遙趣，從來樂靜居。水邊紅杏小，煙外翠篁疏。有物真常應，忘形內本虛。人間役塵慮，到此盡消除。

張繼先是北宋末年著名的道士，宋徽宗還曾親自為他賜號“虛靖先生”。他不善言辭，雖然得到了皇帝的恩寵，卻因為性格沖淡，又喜歡曠逸清淨的山林生活，於是便作庵於上清宮，為心齋坐忘之所，可惜羽化時只有36歲。

詩的開篇也表達出詩人喜歡逍遙散淡的環境，更願意獨自安靜地生活於居所。其中的趣味不是所有人都能理解，同時作者又強調“樂靜”二字，表達了修行者喜歡遠離塵囂、清靜無為的道家氛圍。

道士平時也經常出門溜達，大自然繽紛多彩、山林裡景色秀麗，讓詩人可以即興吟誦，“水邊紅杏小，煙外翠篁疏。”一紅一翠，顏色對比鮮明；一小一疏，也描繪出山林中光照不足，以及人跡罕至的特點。

頸聯闡述詩人的感悟，“有物真常應，忘形內本虛。” 自然界的各種物體都按照固有規律生長、壯大，其中也暗藏著豐富的道理。只要細心體會，認真揣摩，就能從中獲得啟迪。作者認為，當人們不拘行跡，內心就可達到一種虛空淡泊的狀態。

最後兩句抒寫詩人的恬淡心情，人世間有很多煩惱和痛苦，還會顧慮重重。但只要來到大師的居所，就可以超凡脫塵，煩惱皆忘。尾聯委婉地表達了詩人喜歡逍遙自由的生活，更讓讀者感到無限嚮往。