《黃帝內經》：“上古之人，春秋皆度百歲”，現代人如何長壽？

《黃帝內經》：“上古之人，春秋皆度百歲”，現代人如何長壽？

對我們每一個現代人來說，健康長壽是如今最大的幸福。

實際上，隨著人類文明的飛速發展，人們也在長壽的路上大步向前。人均壽命也已經突破80歲大關。

但我們在享受科技發展的紅利之餘，也要清楚地認識到，人的生物學壽命至少在120歲以上。按照目前的實績，我們的長壽征途還僅是開始。

早在《黃帝內經》裡，就簡單明瞭地闡述了人類的長壽目標。

《素問。上古天真大論》：上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰。

而那個時代，衛生保健水平顯然是非常低下的，為什麼人們在那個時候就能“春秋皆度百歲”，而現在則是“世上難逢百歲人”呢？

內經同樣分析了長壽與夭壽的原因所在。那就是：

今時之人不同也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精……

客觀點說，《內經》的時代已經距離我們已經兩千多年了。而在黃帝描述裡的“上古”，更是那個時代之前的歷史時期。

即使如此，在黃帝口裡的“今天”，就已經觀察到了壽命正在縮短的現象。這個問題，也就一直伴隨在人類歷史的程序中。即使到了現在，我們還是非常關心。

可是，我們見到的身邊的人，50歲、頂多也就是60歲開始，衰老就是一種無法避免的“自然趨勢”。甚至近些年來，有的年輕人也開始感慨起來，為什麼自己才20出頭不到30歲，就已經衰老起來呢？那些百歲老人，又是如何做到的呢？

這個問題，岐伯在《內經》裡給出了明確的回答：

“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

由此可見，無論是上古之人還是現在的人，想要活到百歲（盡終其天年），條件就是一個：知“道”。

這個“道”可不是什麼“道可道，非常道”的術語，而是指一系列養生準則。岐伯提出的長壽條件，就是“形與神俱”，而達到這個條件就需要遵循一些原則：

法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞。

這就是上古蠻荒時代的人為什麼也能百歲不老的原因，因為他們懂得“天道”。這個“道”，看上去虛無縹緲，其實就是指世間萬物的自然規律。

體現在人身上，我們可以將其稱為“養生之道”。

長壽的人，大多是會養生的人，他們更懂得按照天道規則來控制自己的生活。尤其“節制”二字，是傳統養生的智慧所在。這就是中醫理論裡“過猶不及”之理。

由此可見，我們想要長壽，就要了解並遵守“養生之道”，也就是需要“節制”如下幾個方面：飲食飢飽、起居規律、勞逸結合。這幾個方面都做好了，健康就會自然伴隨我們。

而對於“年過半百而動作俱衰”的原因，岐伯同樣也給我們指出了。那就是“不知持滿”。

什麼叫“不知持滿”？也就是“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精”等等失去節制的放縱生活。

看上去，我們只要避免這些不良的生活習慣，就能更容易收穫健康。但看看我們身邊的人，甚至自我對照起來，有幾個人真的能做到“節制”生活？

有人為了滿足口欲，大魚大肉不知撐飽；有人為了追求享樂，黑白顛倒；有人為求生計，起早貪黑熬夜。於是，便將自己弄得勞累不堪，精神渙散。

同時，科技進步之後，大部分人從繁重的體力勞動中解脫出來。以前步行，現代人出入有車，以前爬樓梯，現代人有電梯，以前肩條手提，現在有起重機……

這個結果就是，現代人大多缺乏足夠的運動。別說鍛鍊，就是基本的運動都不足，體內的氣血執行相對更偏於壅塞，對於健康長壽來說，這至少是一種消極的因素。

由此可見，健康與長壽，依我們現代人的生活水平來說，其實並不複雜。但看似簡單，做起來卻又需要有足夠強大的“自控力”。

所以，在物質條件這個“硬體”得到改善的今天，我們想要更長壽一些，自我控制的“軟體”建設，更是迫在眉睫了。