“烹煮”到底是種什麼酷刑？為何古代帝王常用，史官卻不敢記載

封建王朝中從不少殘暴的帝王，目前我國發現最早的文字出現在商朝，商朝最後一位統治者帝辛，也就是著名的紂王，就是一位深入人心的暴君，後世也只能在他對寵妃妲己的態度上做做洗白的功臣，認為紂王是個深情的帝王。

然而商紂王時期，酷刑如同春後雨筍拔地而起，其中“烹煮”到底是種什麼酷刑？古代帝王經常用，史官為何從不敢記載？

“烹煮”之刑最早發生在商紂時期，紂王在位期間，商朝比周朝強大，《史記正義》引《帝王世紀》記載有，周文王姬昌被商紂王囚禁後，他的嫡長子伯邑考在商朝當人質，地位很低，紂王百般戲弄周文王，一次竟將伯邑考“烹煮”，又裝模作樣賜給周文王食用。

紂王挑釁周文王，周文王心有怨氣，但考慮到周朝，以及周朝的百姓，不得不吃了，因此紂王十分得意，逢人便說周文王並不是聖人。

後來伯邑考的弟弟周武王姬發滅了商朝，建立了周朝，吸取商紂的教訓，愛民如子，還出現了周禮，“成康之治”，刑錯四十餘年不用，然而西周後期，周王荒誕，周夷王聽信讒言，“烹殺”了齊哀公。

之後“烹煮”酷刑並沒有從歷史上消失，“烹人”的大鍋被叫做鑊（huò），無足，因而“烹煮”又有鑊烹、鼎鑊或湯鑊多種稱謂，而史上還有一人因忠於國君卻遭受了“烹煮”酷刑，成為千古遺憾。

這個人是戰國時期的齊國人文摯，醫術非常高明，《呂氏春秋》記載，齊閔王因患瘡病備受折磨，聽聞文摯是個名醫，就派人將文摯請來，為自己醫治，文摯診斷後對太子說：“大王的病是可以醫治的，只是大王痊癒後，必殺我無疑。”

太子問明原因，原來此病需要惹怒君王才可治癒，於是太子信誓旦旦的跟文摯說：“只要能夠治好父王的病情，我與母親都會以死向父王求情，保全你的性命。”因此文摯便讓齊閔王發雷霆之怒，結果齊閔王的病好了，文摯卻還是被殺了。

史官只敢記載因惹惱齊閔王而死，卻不敢記載齊閔王將齊閔王將文摯實行了“烹煮”之刑，太子與王后確實極力為文摯求情了，但齊閔王還是要將文摯處死，將文摯“烹煮”了，若是文摯還有幸在世，恐怕會留下不少有價值的醫學著作。

“烹煮”到底是種什麼酷刑？為何古代帝王常用，史官卻不敢記載