《魏書》位列24史，何以生前死後，書與作者差評如潮？

文人，是一個很有意思的群體。回望中國數千載文明史，他們中既有著如畢資倫、楊漣、左光斗一般，玉陛之下不為折腰的英傑；亦有著屈膝之小人，道德卑微扭曲。南北朝的一位史官，便是這樣一個扭曲的文人。他憑藉一己之力，拉低了中華上下五千年來史官這一職位的道德底線，也讓史籍資料的琅環典藏蒙羞。他便是著有《魏書》的北齊官員：魏收。

一、青春年華

魏收字伯起，出生於南北朝。在那個上品無寒門的年代，能夠青史留名的大抵是世家大族。我們的魏收同志也不例外。魏收祖上是漢初高良侯魏無知。到了魏收的祖父魏悅這一代，魏氏家族憑藉強大的個人能力外加適合的政治聯姻，不斷做強。魏悅為朝廷擔任濟陰太守，在任期間政績斐然，受到了皇帝的嘉獎。而魏收的父親魏子建更是北魏文官系統內的高階官員。

出生在這樣的環境中，從小接受良好教育的魏收自然也拿了神童的標準劇本。與楊廷和、張居正等人類似，魏收十五歲時就因文采出眾聲名遠揚，他七步之內便可成文，被人讚許為曹子建再世。但相比於把天賦點都點在文學，政治上近乎一竅不通的曹植；魏收不僅文化水平高，還相當聰明，懂得審時度勢，是個標準的“小機靈鬼“。魏收究竟機靈到什麼程度呢？講個故事大家就明白了。

畫像

公元528年，由於北魏太后胡充華殺死了自己的親兒子，把廢立皇帝當成了p社遊戲：洛陽出現了一段時間的權力真空期。而帶兵在外的野心家爾朱榮抓住了這個時機，殺進了洛陽城。按說接下來應該就該是“新朝雅政“了，可爾朱榮先生顯然有些做過了頭。在對待舊官僚這一問題上，他的做法簡單粗暴：殺。

為了獨攬大權，爾朱先生一次性屠殺了北魏兩千名官員，史稱”河陰之變“。然而，同樣在洛陽做官的魏收卻沒有捲入這場鬥爭。政治嗅覺靈敏的他對爾朱榮的行為早有預感，於是搶先一步開溜。任他洛陽怎麼鬧，我魏收安全了就行。

暫時丟掉工作的魏收也不需要太過擔心，因為他早已名聲在外，有的是人保舉他。在北魏孝武帝時期，魏收恢復了原來的官職。孝武帝本來很欣賞魏收，想要給他升官；不過最終因為種種原因未能成行。不久後，看出中央已成為傀儡的魏收辭去了中央政府的官職，進入晉陽的高歡集團任職。

二、著書修史

高歡，北魏末年著名狠人。他是北齊政權的實際奠基者。魏收選擇了高歡作為自己的新領導，確實是一個正確的選擇。然而，高歡集團內部以鮮卑舊貴族為主。他們是北魏孝文帝漢化改革的直接受害者，作為“正黃旗“的他們自然看不上魏收這種”臭要飯的“漢人。在晉陽的魏收不斷受到嫌棄和斥責，遭到冷落，久久不能施展自己的才華。

後人分析，這段經歷可能給魏收先生造成了難以磨滅的心理陰影。後來他的一系列違反文人道德、突破史家下限的行為也都源自於此。有鑑於高氏集團實在是不太欣賞他，魏收便想要發揮自己的特長：寫書。恰巧當時北魏剛剛分裂，高家的東魏證明自己正統性的重要方式就是修一部北魏國史。個人特長與國家需求相吻合，魏收便開始了撰寫《魏書》的準備工作。當然這期間魏收先生也有一些副業。譬如高歡的兒子高洋篡奪東魏建立北齊時，東魏皇帝的”禪讓“詔書便是魏收所寫。

高洋正式接手國家後，讓群臣各自陳述自己的志向，以方便自己做人事安排。問到魏收時，他說：“我願在東觀秉筆直書，早日寫出《魏書》”（也不知道他說出這句話的時候臉紅不紅）。高洋深知修史的重要性，便給了魏收很優厚的待遇，讓他專心在史館做好寫書工作，其他事務一概不需擔心。他對魏收說：“好好地直筆寫史，不必曲意逢迎，也不必加入主觀因素。朕支援你。”

高洋對魏收的修史工作全力支援，而魏收對此的迴應自然是——當耳邊風。魏收性格本就暴躁，加上之前鬱郁不得志的經歷影響了他的心理，造成他對一些人有很深的成見。按說有私人恩怨是一件很正常的事，但魏收的問題在於因私廢公。

他把這些仇恨全部帶入了工作中，對和他有過節的人，大多隱去功勞，而花大篇幅陳述他們的過失。這其中甚至不乏誇大其詞，刻意貶低。並且在人物評價方面，魏收先生更是放飛自我，措辭堪比在今天的網路歷史圈中吵架的“二極體”們。

史官是一個神聖的職位，自“崔子弒齊君“起，秉筆直言、保持客觀一直是這個行業光榮的職業道德。在唐代之前，歷代皇帝也都尊重這一道德，對史書並無過目或修改的權力。但魏收則把史官的職業道德踩在了腳底，很大程度上辜負了高洋對他的期望和囑託。更離譜的是，魏收對自己這樣的行為不以為恥，反以為榮。魏收在史館上班的時候，時常洋洋自得地說：

“你是個什麼樣的小東西，敢同我魏收作對！我的史筆要抬舉你能讓你上天，要貶低你能讓你入地。”

劇照中高洋

魏收寫史書時候的種種行為，傳到別人耳中，自然引起了大量的不滿。這些風聲傳到了高洋耳中，高洋便命令他們去和魏收討論。這一討論不要緊，當《魏書》書稿展現在他們眼前時，大家出離憤怒了。上百人群情激憤地向高洋投訴史書的問題。公正地說，魏收的史書確實問題很大，但這上百人中也有來湊熱鬧的。就像現在的微博一樣，一旦有人風評不好，人人便都想踩上一腳。

剛開始，魏收還能耐心地給大家解答。但後來隨著來人越來越多，魏收不願意被一遍遍揭短，於是非常氣憤，啟奏朝廷說他們誣告自己。那時候的高洋已經不是早年那個頗有作為的君主了。酒精侵蝕著他的大腦。加上壓抑的瘋狂基因爆發，使得高洋晚年昏招頗多。在魏收的問題上，由於他幫助篡位的功勞，加上才學確實出眾（《魏書》雖不客觀，但在文學以及體例上創新很大）高洋選擇了護犢子，舉報者被鞭打流配。

但《魏書》此時已經造成了很大的負面影響，朝廷只好讓《魏書》停止發行，讓群臣們共同商議。這一放開言路可不要緊，貴族子弟也拿起了筆桿子，開始痛罵《魏書》，稱其為“穢史“。雙方論戰，混亂不堪。最終北齊高層選擇了堵塞言路。既然無法解決問題，就解決提出問題的人。終高洋一朝，這件事也就被擱置。

高洋死後，兒子高殷繼位，旋即被叔叔高演廢殺。高演作為北齊皇室中唯一的“正常人“，自然對《魏書》這攤子事也非常重視。他認為《魏書》總不能一直拖下去，於是命令魏收進一步給書做修改。這次的命令比較嚴厲，魏收不得不修改《魏書》中過於離譜的部分。

然而大家都知道，筆桿子終歸掌握在魏收手中。太離譜的事實性錯誤自然是要修改的，但在那些比較靈活的主觀項，譬如人物評價，以及史料取捨問題上，魏收自然是繼續遊走在灰色地帶。經過修改之後，高演命令《魏書》傳行。同時放開監督機制，一式兩份，任憑人們翻閱改易。一番折騰之下，我們今天看到的《魏書》終於形成。

三、歷史評價

魏收有沒有功勞？有。雖然《魏書》問題很大，但科班出身的他確實功底線上。社會生活各個領域的情況在書中都有較詳盡的交待，尤其是書志彌補了歷代史書的空白，改變了後世的著史體例。這自然值得肯定。

那為什麼說魏收是無恥的文人呢？歸根結底還是那句話：因私廢公。魏收作為史官，卻肆意踐踏史官的職業道德。這使得他寫出的《魏書》在許多方面可信度不高。而後世寫的《北史》由於年代相隔，記載更為簡略。魏收擁有詳盡的史料資源，卻被他近乎無底線地加工，不少地方皆失其原貌。加上高演放開監督後，人們的刪改也往往存在主觀性。這一切使得南北朝歷史至今有大量存疑之處。

並且道德如河堤，一旦決口則很難閉合。魏收在職業道德方面開了一個很壞的頭，於是此後許多朝代修成的史書，包括廣為詬病的《明史》在內，都或多或少存在主觀傾向性。這大大阻礙了我們在文化歷史方面的傳承。正如孔子所言：始作俑者，其無後乎？

魏收自然可憐，但更可恨，也更可悲。他擁有文人的才華，卻沒有文人的風骨與靈魂，沒有那股行得端，坐得正的“浩然之氣“。誠如是，為文者，鐵肩擔道義，辣手著文章；應葆天地英雄氣，千秋尚凜然。

魏收沒有做到這一點。導致《魏書》在他生前死後都差評如潮。而他自己死後不到十年，北齊滅亡，之前因為撰寫《魏書》得罪了人，以致於死後被挖墳報復，屍骨散落墓外。作書之時，放出狠話“（我筆）舉之則使上天，按之則使入地”的魏收，自然不會想到身後乃至如此。

其人其書，惜哉！