傅山:寫不好書法的劍客不是好大夫

傅山:寫不好書法的劍客不是好大夫

傅山(1607-1684年),字青竹,後改青主,山西陽曲人。博通經史諸子,兼工詩文、書畫及醫學,且武功卓絕,學問深邃廣博,被尊為一代宗師。很多人知道傅山恐怕是得益於梁羽生的武俠小說《七劍下天山》。小說一開場就刀光劍影,描繪了一場傅青主與楚昭南在五臺山的生死搏鬥。

傅山:寫不好書法的劍客不是好大夫

█電影《七劍》中的傅青主,劉家良飾演

傅山:寫不好書法的劍客不是好大夫

█電視連續劇《七劍下天山》中的傅青主,於承惠飾演

傅山:寫不好書法的劍客不是好大夫

清傅山《草書乾坤惟此事五言詩》上海博物館藏

傅山一生跨越了兩個朝代,其前半生是統治中國近300年的明王朝的最後37年。對傅山而言,國破山河在,無疑是天崩地裂,他在《甲申集·甲申守歲》中寫到:“三十八歲儘可死,棲棲不死復何年!”傅山的後半生又趕上清王朝統治中國的最初40年,清軍野蠻的鎮壓、屠殺和掠奪,漢人的反抗,抗清義軍的頑強戰鬥,以及清廷對漢族知識分子的思想統治、文字獄和籠絡收買……這段血腥而動盪的歷史深深的影響了傅山的後半生,也影響了他的書法創作。

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清傅山《草書杜甫對雨書懷走邀許十一簿公詩》天津博物館藏

明末清初社會的動盪促使思想的活躍,在文學藝術領域掀起了一股以明遺民文人士大夫為代表,崇尚“高古奇逸”風格的浪潮,也出現了一批特立獨行的書畫家,被後世譽為“遺民畫派”,傅山就是傑出的代表人物之一。梁啟超將傅山與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一同列為學問及思想界的“清初六大師”。

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清傅山臨王羲之《諸從帖》山西博物院藏

在書史上,傅山主張書法拙則入古、巧則趨邪,故應重於正、貴於拙。他提出了著名的“四寧四毋”的書學主張——即“寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧直率毋安排”,集中體現了傅山的美學思想。傅山在中國書法美學理論探索與研究的道路上獨闢蹊徑,影響深遠。

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清傅山杜甫《赤霄行》山西博物院藏

在書法創作上,傅山在20歲左右已“於先世所傳晉唐楷書無所不臨”。從書史來看,傅山的作品大致可以分成楷書、隸書、篆書和草書四個部分。傅山所處的時代講究個性的書寫,他的作品是恣意張揚。傅山楷隸行草諸體兼擅,楷書端莊遒勁,剛健有力。草書筆勢雄渾,線條婉轉飄逸,點畫頓挫抑揚,富有浪漫色彩,被時人尊為“清初第一寫家”。

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清傅山杜甫《漫成二首》之二山西博物院藏

《傅山的世界》、《傅山的交往與應酬》作者、傅山研究權威學者白謙慎教授這樣總結:“傅山是最能反映清初知識、學識、意識品位變革的人物。”在他看來,傅山是明末清初以後最後一個寫草書的名書法家;同時他又是最早開始探索碑學書法的人,他的作品代表了一個非常自由開放的時代。

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清傅山讀宋南渡後諸史傳山西博物院藏

暨南大學藝術學院教授、書法研究所副所長陳志平認為,傅山是繼顏真卿之後,在那個天崩地裂的時代,把書法的精神高度再次推向歷史高峰的傑出人物。

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傅山草書《賀楓仲得孫》山西省博物院藏

傅山,清初一代大儒。他主張“寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”,力糾明晚期秀媚書風。此十二屏,書陶淵明《歸去來辭》,遠觀不失氣勢之雄闊,近觀倍見筆法之精變。通篇神完氣足,力透紙背。《歸去來辭》是晉代陶淵明所作抒情小賦,是脫離官場迴歸田園的宣言。

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清傅山《草書風磴吹陰雪五律詩》軸北京故宮博物院藏

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清傅山《行草足夢中句七言詩》北京故宮博物館藏

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清傅山青羊庵山西博物院藏

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清傅山臨王羲之《伏想清和帖》山西博物院藏

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清傅山雨中畫鴨圖山西博物院藏

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清傅山上官昭容《遊長寧公主流杯池二十五首》之十四山西博物院藏

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清傅山酒陳茶槍次第陳山西博物院藏

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清  傅山 《草書李白秋登宣城謝脁北樓詩》山西省博物院藏

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清傅山李白《秋登宣城謝北樓》山西博物院藏

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清傅山上官昭容《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》之三山西博物院藏

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清傅山《不覺二首》之一山西博物院藏

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