清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

在我的所有認知與對美所受過的教育裡,東方美人的形象是這樣的:

柳葉眉,

杏核眼

,櫻桃

小口

一點點,

楊柳細腰

筆管

,說話燕語鶯聲

淡眉如秋水,

玉肌

輕風

含香,纖腰

之楚楚

兮,迴風舞雪,珠翠

之輝輝

兮,

滿額鵝黃

兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閒靜似姣花照水,行動似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。(林黛玉)

這些東方美的標準都在告訴我,東方美人是有著瓜子臉、柳葉美、櫻桃小口、丹鳳眼或靈動的雙眼皮大眼睛,紅唇齒白。

是這樣的:

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

趙雅芝白娘子

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

林曉旭林黛玉

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

蔣勤勤西施

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傅藝偉蘇妲己

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劉亦菲[娛樂影響力人物榜✨第36名]

小龍女

又或是現代這樣的:

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

林青霞

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陳好萬人迷

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

周迅

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

陳紅

總之,這些都是我印象中最能代表東方審美標準的美人形象,我想,這也是中國大眾心裡美人該有的樣子。

可這一次,清華美院卻給大眾們上了一課,讓人懷疑是身在西方,還是身在東方迎合西方審美,還是這一次的“課”是別有利益?開始又一次顛覆和挑戰國人的審美觀。

什麼時候“眯眯眼”已經被國人視為“美”的象徵了?而且在清華殿堂裡,將美人的標準刻意畫成“眯眯眼”?而且是近乎盲視的錯覺。

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

我就想問問,這樣的有多少國人認為是美的?若再做境外調研,又有多少外國人真心認為是美的?若非真的是西方想要搞亂國人的本身審美標準與定義的話。

這到底是美,還是時尚,還是創新,還是迎合,還是跪舔?

當呂燕在2000年時代表中國參加世界超模大賽獲得亞軍而意外走紅,呂燕式的審美便開始被西方定義為東方美人的標準,可是真正的東方人,中國人真的認為這是美的標準嗎?還是隻是被西方人強行塞來的定義?

反正當我在看到呂燕所拍的時尚雜誌封面時,我有被視覺衝擊的感覺,而這種衝擊並非是給個人的感情色彩,而是顛覆我一慣以來對東方美的認知。

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

呂燕

滿臉雀斑,眯眯眼,厚而外翻的嘴唇,不太舒適的臉型,總之,我是無法將這視為時尚與美,呂燕的確是憑著造型師的打造而走紅於國外。

然而,呂燕的走紅,卻讓我看到的是西方文化的“有意打造”與“強勢渲染與滲入”,在一點一點改變與扭曲國人的審美觀與文化的定義,若非真有自己思維與定力的人,否則長時間的洗腦是會影響國人自身的評判與標準的。

呂燕被打造出來的形象與西方所認可的美的定義,我似乎只在他們所拍攝的科幻片裡外星人的角色能看到的形象。

比如阿凡達,可是我阿凡達這裡看到的也是大眼睛,除了鼻子和臉型,還有感覺有些相似:

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

比如這個:

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

可是,為什麼在國際上獲獎的中國超模,幾乎千篇一律都是眯眯眼?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

國際超模李昕

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

國際超模賈晨宇

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

國際超模瞿曉文

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

超模李靜雯

從這些超模的規律來看,在國際上,雀斑、眯眯眼被當成了一種東方時尚。我無從知曉是有意為之,還是真有認可?總之,在我對美的認識裡,他們是無法跟美搭上界的,或許我也真的不理解現在的時尚,也不夠洋氣,只能跟土掛鉤。

如果說,這是像我這種少數人的認知標準,那麼又似乎很難解釋,為何這次河南衛視的《端午奇妙遊》又火爆了全國?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

表演者何灝浩所帶來的“

翩若驚鴻,婉若游龍

洛神形象,又為何會驚豔全國?這似乎又與西方常說的國際審美標準相背離?

清華美院這一次的時裝走秀,被很多網友們貼上了“歧視國人、迎合西方、文化不自信”的標籤,卻也有一些網友認為這是與國際接軌、文化多樣性的表現方式,沒必要上崗上線。

可是,這次被推上熱搜,顯然對清華美院的負面影響大過於正面宣導。

這次對於文化與審美的激烈探討與碰撞,讓我想到了我已看過數遍豆豆的小說《遙遠的救世主》裡丁元英對於傳統文化的思考:

我們這個民族總是以有文化自居,卻忘了問一句:是有什麼文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化?任何一種命運,歸根到底都是那種文化屬性的產物,不以人的意志為轉移。如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性,怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟?衡量一種文化屬性不是看它積澱的時間長短,而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛,這個沒有問題。但是,傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。

雖說這裡所提到的是一種“文化屬性”,是作者對於強弱的觀點,但是放到這篇文章談到的審美里來看,也屬於審美文化的範疇。

我們國人的固有審美文化當然是我之前提到的那些,多以古典美人形象為首,但隨著與國際的接軌,一切都在發生著變化,包括對於傳統文化的顛覆,可是否就意味著,顛覆的就是好的、新的?傳統的就是不好的,或者說是舊的?

國人堅持傳統的美,是否要與接受新生物的“不一樣”相沖突?

這也是我在這次有關美的碰撞中所引發的思考,可是,似乎又與自己所認知的美的教育的確有悖,無法有效融合與認可,這又是否代表我的觀念的陳舊與文化包容的狹窄性?

清華美院清一色的“眯眯眼”模特走秀:是否真的在迎合西方審美?

在我們的常規認知裡,大多數東西都是被判為非黑即白,非此即彼,非善即惡,但又有無數的現實與事實告訴我們,還存在黑白中間的灰色,善惡中間的中庸,彼此中間的平衡點。

文化的大融合與世界的包容性,該怎樣去有效有利有不帶任何色彩與客觀地去看待?我想,有些根深蒂固的東西,非一個人短時間所能接受與顛覆,也非一個人的文化認知所能包容,任何人都帶有自身認知與所受環境影響,所受教育的感情色彩。

我也同樣,雖我的確無法認可清華美院和國際超模的那種美是屬於中國傳統美,但我無法確立是否真是西方所認可的美,還是故意為美而美之的文化滲入?

我想,每個人或許都有各自的看法,美在每個人的心裡,無常理,亦無常論,視心而定,視眼而定,視利而定,視你所受影響的所有而定。

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