畫家盧洪剛：以學養繪，以簡馭繁

近現代國畫藝術在出現新風格，新流派，百花齊放欣欣向榮之同時，也出現了一股拋棄文化背景，突出強調技法和構成之異風。中國畫作為建立字中華民族傳統文化之上的藝術表現形式，其形在筆墨，神在文化，倘使中國畫的畫面中不再有傳統文化因素，只留下技法和構成，那中國畫也就成為一具沒有靈魂的軀殼。有這樣一類畫家，深諳傳統文化之於國畫神韻之道，廣博自己的學識，以其深厚的人文積澱為其藝術創作提供紮根之土壤，盧洪剛先生就是這一類畫家的代表。

盧洪剛作品《老子出關》

老子，牧童與牛，構成了盧洪剛繪畫作品裡三種代表性的審美意象。這些審美意象看似稀疏平常，實則展現在畫中卻蘊含著盧洪剛先生精心的文化考量。盧洪剛先生作畫，以其豐厚的文化修養與深厚的人文積澱為前提，追求以學養繪，強調文化對藝術的反哺與昇華。他筆下所有意向，都在傳統文化的關照之下展開，蘊藏著深刻的文化意義。

盧洪剛作品《大道無垠》

老子所著的《道德經》是中國古代優秀傳統文化的代表之作，它道破宇宙玄機，充滿思辨智慧，對中華文明發展史產生過重大影響。盧洪剛先生瞻仰老子，對於老子充滿智慧的辯證思想，他也用心學習，揣摩探索，最後形成了自己的一套獨到的見解。盧洪剛對於老子形象的理解，可以從他的畫中的老子，窺見一斑。他畫中的老子，既博道文雅，又和藹可親，還似有返老還童之神貌意趣，衣袍寬鬆，線條清晰，而白眉長鬚卻與背景相融，虛實相生。這樣的老子，儼然一派仙風道骨，一個集萬物之大成的智慧之身。

盧洪剛作品《紫氣東來》

在佛教中，牛具有獨特的文化意義，它兼有威儀與德行，地位高貴。在佛教文化的影響下，盧洪剛先生畫牛也注重禪意之表現。他諳熟牛的外形體態特徵，注重摹寫和體察。在具體繪畫時則略其形體，寫其神氣，主寫牛之筋骨神態，表現其背後的精神氣韻，隱忍、善良、有力、專注而又有自己的脾性，它們身在塵世，心向原野，坐看雲起，時有所得，禪意悠長，與畫面中的牧童，老子等其他人物形成了良好的文化互動，頗耐人尋味。

盧洪剛作品《默默歸途啃夕陽》

除卻與人物互動的牛的形象，觀賞盧洪剛先生《五牛圖》《春牧圖》這樣牛群互動的圖景，更能見其畫牛之妙。盧洪剛先生畫牛，用筆簡單，筆下的牛卻神態各異，或悠然徒步，或閒坐斜視，或回眸驚看，或俯首翹臀，或水中嬉戲，各具神情風貌。在牛群之中，他們相互穿插，顧盼親暱，生動可人，在水墨氤氳的畫境之中，神氣悠然，展現出了牛這樣一種審美意象的拙樸意趣。

盧洪剛作品《五牛圖》

盧洪剛作品《春牧圖》

與畫其他意象相類，盧洪剛先生畫牧童也摒棄了皮相，追求以簡單的結構展現描寫物件的內在形象。他畫中的牧童形象，衣著樸素，動作自然，頭上只留兩邊兩個髮髻，行牧之時面露喜色。簡單的形象構造，展現出孩童的天真浪漫之趣，給觀賞者以靈動愉悅之感。

盧洪剛作品《森森頭角難畫成》

在盧洪剛先生的作品裡，技法構成與文化底蘊達成了融合。生動出於筆，氣韻生於墨，盧洪剛先生在作畫技法上略其形而寫其神，以線立骨，以簡馭繁，進而獨樹一幟，獨成一派略形寫氣、簡約深納的寫意之風。但畫由筆出，畫由心生，尋根問源，一幅有意境的畫源於文化。正因為盧洪剛先生廣泛閱讀文化典籍，悉心領會當中的精闢之理，以學養繪，浸潤於文化的滋養之下，才能畫出一片靜寂深美的禪意境界。